Обет трезвости. ⇐ Вера и духовная жизнь

[И.В.]

Протоиерей Роман Хлипитько. Духовные аспекты алкоголизма - урок в школе.

скачать здесь http://trezvenie.org/video/lecture/full/704.shtml

В этой лекции протоиерей Роман Хлипитько, настоятель Петро-Павловского храма г. Моспино (Украинская Православная Церковь. Донецко-Мариупольская епархия.) выступая перед школьниками на уроке рассказывает о духовных аспектах алкоголизма. Как алкоголь влияет на душу человека, почему пьяный человек никогда не сможет выполнить заповеди Божьи, что происходит в нашем алкоголь-ориентированном обществе - всё это и много другое Вы сможете узнать, просмотрев данную видео-лекцию.

Комментарий автора к видео-лекции
«Духовные аспекты алкоголизма»:

Любое утверждение должно быть аргументировано и подтверждено фактами ибо любые сомнения или фальшь не будут приняты, но будут скоро забыты. Особенно когда работаешь с детьми. Мой урок - слабая попытка донести до школьников правду об алкоголе, вопреки сложившемся вреднейшем стереотипе "пить - это круто!" и льющейся на них рекламе.
Прошу не судить строго о применяемых методах и наглядных пособиях, миссионерских и педагогических приёмах. Автор предложенного материала опирается на собственный десятилетний опыт работы в школах и надеется посеять в сердцах слушателей духовное зерно добра и Божией любви.
Буду счастлив, если приведённые в фильме доводы помогут укрепить веру избравших путь трезвения, будут в помощь сомневающимся и отнимут у оппонентов последние аргументы.

Настоятель Петро-Павловского храма протоиерей Роман Хлипитько. п. Моспино г.Донецка, Украина, Донбасское православное общество Трезвение.

[И.В.]

Петля и матушка

В амурском селе православная монахиня остановила волну самоубийств

http://www.rg.ru/2010/04/14/monahinya.html

Александр Ярошенко, Амурская область


В селе с героическим именем Отважное самоубивались целыми семьями. Десятки молодых и здоровых телом людей выбрали петлю вместо жизни. На поверхностный взгляд виной всему была водка, а потом сменившая ее самогонка. Смерть перестала хохотать в лицо живущим здесь после того, как бывший совхозный агроном приняла монашеский постриг.

"Отважная" жизнь

В этой теме я, к сожалению, не теоретик, мой папа убил себя в том Отважном в 1980 году. За несколько часов до трагедии он с жаром рассказывал нам с матерью, как вчера вытащил из петли своего одноклассника. Успел. Вынул живого.

- Какой дурак, у него такие дочки! А он? - недоуменно затягивался отец сизым сигаретным дымом.

На реплику матери, что водка до добра никого не доводит, папа солоновато чертыхнулся и сказал, что его, дескать, всей деревней в петлю не загонишь.

Вечером он приладил брючный ремень к батарее отопления...

Отважное основали кубанские казаки в самом начале ХХ века. Раскорчевали тайгу, речка рядом, до китайской границы рукой подать. Село в глаза не видело архитектора, и поэтому его улицы хаотичны и разбросаны, так что две сельских почтальонки к концу дня оставались без ног, обежав все его дворы и калитки. Деревня жила обычной жизнью, дыша одним дыханием со страной. До революции церковь построить в ней не успели. А потом кумачовая идеология буйно зацвела на сельских улицах. Артель, колхоз, совхоз - менялись вывески и печати в местной конторе. А уклад жизни оставался неизменно похожим на тысячи советских одноэтажных организмов по имени деревня. Работали с "темнадцати" до "темнадцати", но всегда болтались в аутсайдерах сельхозсводок, молока на фуражную корову больше 2500 килограммов в год не доили десятилетиями. Урожаи тоже были сродни экстенсивной методе ведения экономики. С ее планово-убыточным регламентом жизни.

А в остальном село было как село: школа-десятилетка, дом культуры с собственным ВИА, под песни которого плясало полрайона.

Из таких сел, станиц и поселков и было соткано то самое простое полотно нашей жизни.

Одна беда была в деревне - практически каждый месяц в ней случались самоубийства. У тамошних самоубийц был излюбленный метод - петля. Добровольно начали уходить из жизни еще в начале спокойно-сонных семидесятых годов.

Это была как духовная эпидемия. Самоубивались целыми семьями. Два-три брата и отец могли повеситься за несколько лет. Без видимых на то причин. У людей не было ни долгов, ни бурных романов, не было заметных причин на работе или в семье. Но тропка жизни вела в петлю...

Смерть самоубийцы весь остаток жизни для его родных саднит кровоточащей непонятливостью. Почему? За что? Кто виноват?.. Эти вопросы навсегда остаются без ответа...

Гроза для мужиков

Лет сорок назад в село приехала молодая агрономша - Галина Нейман. От ссыльного прапрадеда немца ей досталась только фамилия. А в остальном судьба - лекало советской жизни. Послевоенное, а значит полуголодное детство в забайкальских степях. После школы девочка с трудом, но поступает в Благовещенский сельхозинститут. С первых и до последних дней учебы она - бессменная посудомойка институтской столовой.

Ее родители жили очень бедно. Как в компенсацию, изломанную юность она имела характер "только тронь" - механизаторы ее боялись пуще похмелья и сразу стали звать "мамой".

Галя-агроном мастерски водила "уазик", заправски курила "Беломор". Выпивохи, завидев ее машину, бежали врассыпную.

- Я могла кастрюлю с кашей на голову надеть, да еще сверху по кастрюле и постучать, - вспоминает она.

Ей не повезло в семейной жизни: муж-алкоголик, двое сыновей-погодков на руках. И тяжкий труд - до ломоты и разлома.

- Я бы, наверное, так и несла свой бабий крест, но однажды мой муженек воткнул сынишке нож в спину. Слава Богу, не смертельно. Я ушла от него на второй день, - признается она.

Муж долго молил прощения - привычно клялся и обещал, что больше так не будет. Не простила.

Шли годы. Ее старший Димка, двухметровый богатырь, отслужил в армии, женился и по-отважненски буднично залез в петлю. Оставив после себя двоих малолетних детей.

Все матери одинаково страшно и в то же время по-разному переживают смерть своих детей. Галина Нейман несколько месяцев после похорон сына не могла ночевать дома. Едва только прикрывала глаза, то слышала непонятные шаги и шорохи.

- Знаешь, казалось, схожу с ума. Психиатр назначил антидепрессанты, от которых становилось только хуже, - признается она. Она практически разучилась спать и отвыкла есть. Черное марево горя туго спеленало ее.

Там голос был

Как-то ноги сами привели в храм. На первой исповеди, когда батюшка начал читать разрешительную молитву, с ней случилась истерика. Рыдала так, как никогда в жизни. В первую ночь после исповеди уснула как убитая. Стала часто ездить в райцентр, в церковь. Петля ужаса потихоньку отпускала, и жить стало легче. Однажды ей приснился сон - рука в священническом облачении водила ее по селу. Неожиданно указала на полуразрушенное здание совхозной конторы.

- Я услышала голос, что на этом месте должен быть православный приход, - вспоминает она.

Священник благословил ее с трудом.

- У вас сил не хватит привести эту разруху в порядок, - сомневался батюшка.

Через полгода бывшая совхозная развалина была приведена в божеский вид. Перекрыта крыша, заменены окна, сложена печь. Появилась новенькая изгородь. Всю свою пенсию бывший агроном инвестировала в ремонт совхозной конторы.

- Работала там сутками, порой казалось, что упаду, не выдержу. Но Бог сил дал, - признается она.

Сказать, что деревня ее не поняла, - ничего не сказать. Над ней смеялись, крутили у виска и даже плевали в лицо.

- "Дура" - это самое цензурное, что я слышала от тех, с кем полжизни прожила бок о бок, - вспоминает она. Признается, что самое трудное при ее "агрономском" характере - это было смолчать в ответ. Не опуститься до ответного крика.

- Я просто читала молитву Иисусову и уходила прочь, - говорит бывший агроном.

Когда было получено благословение правящего архиерея и священник приехал освящать бывшую контору, просоленную крепким мужицким матом, то даже и он был поражен увиденным. Во всем царил порядок. Приход освятили в честь Силуана Афонского, кстати, пришедшего на Святой Афон с биографией деревенского юноши и солдата с душой, полной тревог и сомнений, но потом достигшего высшей душевной чистоты и праведности.

В безбожной деревне после открытия прихода люди стали креститься целыми семьями, те, кто плевал в лицо Галине Нейман, принимали таинство одними из первых.

Главное, что после открытия прихода в Отважном перестали добровольно уходить из жизни. За три последних года наложил на себя руки всего один человек - не выдержав мук онкологии.

Агроном Галина Нейман после долгих раздумий решилась принять монашеский постриг.

- Самое трудное было гордыню свою умертвить, эгоизм свой закопать, - кротко улыбается монахиня Домникия.

Теперь приход держится на ней, организаторские способности пригодились и здесь - библейская школа для детей и взрослых под ее началом. По всем сельским торговым прилавкам она расставила ящички для пожертвования. Первые месяцы туда кидали вперемешку с мятыми десятирублевками матерные записки с проклятиями. Спустя три года село с населением в тысячу человек на спасение душ жертвует в пределах тысячи рублей в месяц. В среднем по рублю с души...

Минувшим февралем в сельский приход забрел небрежно одетый, усталый путник. Упал перед иконами на колени, долго молился, потом попросил у монахини попить и как на духу признался.

- Я из соседнего села, шел на рельсы Транссиба под поезд ложиться, увидел православный крест, и ноги меня сами к вам занесли. Теперь назад вернусь, у меня дома двое детей...

Матушка Домникия обняла его и первый раз после похорон сына рыдала навзрыд. Видя в его сутулой спине десятки тех односельчан, кто добровольно ушел из жизни, пока она долгие годы билась за совхозные урожаи.

А теперь матушка Домникия в одиночку борется с деревенскими самогонщиками, продающими смерть и слезы.

- Хожу по домам, уговариваю, совестю. Молюсь за них, они не ведают, что творят. Ведь те деньги не принесут им счастья,- искренне считает она.

...А еще она каждый божий день читает молитву об упокоении душ всех, кто устал наслаждаться таким коротким мигом по имени жизнь. В последний свой приезд в Отважное я попросил ее поминать раба Божьего Владимира, папу моего. Она обещала...

Прямая речь

Инокиня Ольга (Гобзева), председатель координационного Совета женских благотворительных организаций Русской православной церкви:

- Эта история - самое настоящее чудо. Не то, лубочное и сувенирное чудо, которого так жаждут многие из нас. А чудо тихое, молитвенное, а потому настоящее. Материнская молитва самая сильная на свете, она со дна моря достанет. Здесь стала молиться мать, которую тоже ожег бес греха и пьянства. Почему люди так самоубивались в этом селе? Это была как духовная эпидемия, за каждую человеческую душу шла жестокая война тьмы и света. То же село, те же люди, а смертный грех ушел. Воистину не стоит село без праведника.

[птица певчая]

Вот это да! Вот это отвага духовная! Спаси Господи Вас за материал! Читала на одном дыхании.

[Анкира]

принадлежала (и принадлежу наверно) к обществу трезвости образованному протоиереем Димитрием Дудко, почившем почти 6 лет назад, смысл его состоял в том, что туда приходили и пьющие и курящие люди чтобы избавиться от недуга, батюшка за всех молился, записывал имена, поминал всегда их, и их родные и близкие, чтобы неся такой маленький подвиг за них (воздержание в винопитии например) вымолить у Бога их самих, привести их к трезвой жизни своим примером. Не пью вринципе изначально, а познакомевшись с о.Димитрием вступила в это общество.

[И.В.]

iulia29
Спасибо за рассказ ,

приглашаю Вас на сайт и форум http://trezvenie.org/forum/

На сайте постоянно читается Молитва по соглашению о страждущих

http://trezvenie.org/forum/index.php?to ... 55#msg7055

все желающие могут вносить в списки имена близких и знакомых, имеющих такие проблемы,
мы будем молиться о них !

[И.В.]

Более десяти тысяч человек приняло участие в Крестном ходе
с чудотворной иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша»,
который прошел по центральным улицам Екатеринбурга

http://orthodox-newspaper.ru/events/at13260
фото http://orthodox-newspaper.ru/photorepor ... ct2455/gl1



14 мая 2010 года Крестный ход с чудотворной иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша», доставленной на уральскую землю из Серпуховского Владычнего женского монастыря, и с иконой покровительницы города святой великомученицы Екатерины прошел по центральным улицам Екатеринбурга.

Молитвенное шествие было удивительно красивым и впечатляющим. В нем участвовало более десяти тысяч человек.

Впереди шли нарядно одетые дети с хоругвями, за ними - архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, многочисленное священство и множество народа. На всех остановках: у часовни во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского, у строящегося храма «Большой Златоуст», у часовни во имя Святой Великомученицы Екатерины - были отслужены молебны.

День выдался на редкость жаркий. Батюшки окропляли участников шествия святой водой.

Пройдя по главным екатеринбургским магистралям, крестоходцы прибыли в Храм-на-Крови, где вновь соборно, едиными устами и единым сердцем, вознесли молитву Пресвятой Богородице и святой великомученице Екатерине.

После окончания этого Крестного хода, буквально через несколько часов, от Храма-на-Крови стартовал ночной автомобильный Крестный ход с чудотворной иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша». Перед этим святым Богородичным образом молятся о тех, кто нуждается в помощи об избавлении от пьянства, табакокурения, наркомании и других греховных зависимостей.

Уральцы, обращая к Божией Матери свои молитвы, уповают на Ее помощь страждущим братьям и сестрам в том, чтобы ослабить их зависимость от рабства греху и дать им возможность стать активными и достойными гражданами, созидающими славу нашего Отечества.

[И.В.]

Мощное средство помощи.
Члены общества «Трезвение» об обете трезвости

http://www.prosvetcentr.ru/Ask_to/news/ ... d_news=173


58 человек, испытавших всю тяжесть от страсти винопития и табакокурения, 18 мая 2010 г. пришли в храм Всех святых Ново-Тихвинского женского монастыря, чтобы дать обет трезвости в день почитания иконы Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша».

Радостно, что уже 11-ый год, как возобновлена практика принятия обета трезвости. За прошедший год 198 человек дали обет трезвости, встали на трезвый и благочестивый путь. Духовник общества «Трезвение» иерей Игорь Бачинин в проповеди сказал, что Господь готов помочь каждому человеку, если сам человек приложит усилие, усердие в борьбе с порочной страстью. Господь спасает человека, но не без человека.

Обет трезвости - это очень мощное средство помощи. Жены принимают обет трезвости, чтобы поддержать страждущих мужей. Как сказала Ирина, обет трезвости дает силы справиться с трудностями. Подруги советовали ей бросить пьющего мужа, но Ирина решила сохранить семью и помочь мужу. Каждый год она возобновляет обет трезвости, и удивительно, что и на мужа это влияет. Видя, как жена старается помочь, он стал употреблять алкоголь и реже, и меньше.

Сергей Попов, сотрудник Просветительского центра собора святого Александра Невского», рассказал, что сам он никогда не страдал от пьянства, но употреблял алкоголь. И все же решил тоже дать обет трезвости, поскольку у него растут пятеро детей. И он не хочет, чтобы они видели, как их отец пьет, и брали с него дурной пример. Принятие обета трезвости помогает очень и очень многим.

trezvoeslovo.ru

Сегодня по ТВ "Союз" в новостях показывали, как мы принимали Обет Трезвости, правда я не видела, только что с работы пришла,
а муж смотрел, доволен

На фото: я стою за отцом Игорем Бачининым в светлой куртке, на плече сумка.

[Пиама]

Поздравляю с принятым обетом!
У нас 18 мая принял обет трезвости 1 человек. Остальные ждут крестного хода с иконой Неупиваемая Чаша на пристольный в августе.
И.В. В этом году слет трезвенников будет на Урале, как в прошлом году на Увельды?

[И.В.]

Поздравляю с принятым обетом!

Слет планируется, но где будет проходить, точно пока сказать не могу.

Как только что-то узнаю, обязательно сообщу!

Здесь можно посмотреть, как прошли летние встречи 2009

http://trezvenie.org/news/vstrech/

[Пиама]

Я там увидела своего батюшку на общих фотографиях и перед Царскими вратами на ночной Литургии.
А Вы,И.В. там были?