Памятки ⇐ Вера и духовная жизнь

[Catwoman]

Прочитала в «Несвятых святых»:
Все на нашей земле — простое и сложное, маленькие человеческие проблемы и нахождение великого пути к Богу, тайны нынешнего и будущего века — все разрешается лишь загадочным, непостижимо прекрасным и могущественным смирением. И даже если мы не понимаем его правды и смысла, если оказываемся к этому таинственному и всесильному смирению неспособными, оно само смиренно приоткрывается нам через тех удивительных людей, которые могут его вместить.

[Ассоль]

Catwoman, скорее Господь нас ставит перед такими обстоятельствами, когда приходится смиряться

[Аника]

[Фрося]

Я часто прошу людей, которые приходят на исповедь или для беседы, об очень важной и нужной вещи: о том, чтобы они не пренебрегали духовным чтением. Толкования Священного Писания, святоотеческие тексты, советы и письма подвижников, близких к нам по времени – это все то, что обязательно должно постоянно входить в круг нашего чтения.
А в ответ… В ответ нередко слышу: «там все так непонятно…». Но «там» - все о жизни подлинно христианской, о том, как из язычника или христианина номинального стать учеником Христовым, как бороться в себе с тем, что мешает нам быть с Богом, как распознавать ухищрения врага нашего спасения и противостоять им.
И научиться понимать это «все» можно, лишь применяя то малое, что понять уже успели, на практике, подвизаясь по мере сил. Если же и не читать, то как вообще понять: в чем должен заключаться подвиг?
И другой ответ приходится слышать так же нередко: «хотелось бы читать, но времени совсем нет…». Время находится на многое. И на необходимое. И на то, польза от чего сомнительна.
И на то, что явно не полезно. А для того, чтобы прочесть хотя 5 страниц, остро необходимых нашей душе, его не хватает.
Как бы там ни было, читать обязательно нужно. Без этого – душеполезного – чтения, мы останемся духовными невеждами.
И еще - если мы когда-то читали, а потом охладели к этому деланию, то и в этом случае у нас есть все шансы опять погрузиться в ту же пучину невежества и одичать. Чего ни в коем случае быть не должно.

Игумен Нектарий (Морозов).

[Мариника]

«Внутри мы имеем глубоко укоренившиеся немощи, страсти, изъяны. Все это не обрывается одним резким движением, но терпением и настойчивостью, заботой и вниманием. Путь, ведущий к совершенству, долог. Молитесь Богу, чтобы Он укрепил вас. Принимайте терпеливо ваши падения и сразу же, вставая, бегите к Богу, не останавливайтесь на том месте, где упали. Не отчаивайтесь, если постоянно впадаете в старые грехи. Многие из них крепки от приобретенного навыка, однако по прошествии времени и через усердие побеждаются. Пусть ничто не лишает вас надежды».
(Cвт. Нектарий Эгинский. Путь к счастью).

[Аника]

[Аника]

«ПРОСИМ ГНОЯ» — ЧЕГО НЕЛЬЗЯ ПРОСИТЬ У БОГА?

Исаак Сирин объясняет это, демонстрируя это на очень странном примере. Представьте себе, что какой-то нищий очень долго и упорно добивается приёма у царя, а когда, наконец, добивается аудиенции, то просит у царя гноя.

Это притча.

А что это значит? Мы меньше всего молимся об избавлении от своих страстей и прощения грехов. Мы молимся о том, чтобы от чего-то излечиться, что-то приобрести, найти мужа… Если на диктофон записать все наши просьбы, то найдётся ли хоть одна такая:

«Господи, помоги мне избавиться от зависти».

Мы просим то, что гниет. Мы просим гноя. Это означает, что мы не верим, Господи, что Ты — есть любовь. Исаак Сирин говорит:

«Ничего не проси у Бога, если веришь Ему».
Проси только об одном: «Господи, помилуй и спаси меня». Потому что это — корень всего. Если исцелится твоя душа, то все блага впоследствии снизойдут на тебя.

Люди ездят к чудотворным иконам, мощам, в святые места, без конца подают записки... Но в их жизни ничего не меняется. Потому что просят гноя.

А как же тогда быть? Ведь у кого чего болит, тот о том и говорит… Святитель Игнатий Брянчанинов предлагает следующее обращение к Богу:

«Господи, Ты видишь, чего я хочу, но да будет воля Твоя, а не моя. Помилуй меня».

— Алексей Ильич Осипов.

[Фотина]

Ненависти к ближнему предшествует осуждение его, уничижение, злословие, презрение к нему, иначе — гордость.
Свт. Игнатий Брянчанинов.

[Фотина]

Как ни тяжел крест, который несет человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца,
– преподобный Амвросий Оптинский

[Летняя]

Какие замечательные слова...