Миссионерский листок ⇐ Вера и духовная жизнь

[Настя Молодчикова]

а избитый сторож это не состав преступления разве? может если он подаст заявление, то тогда будет и дело?

[Река]

Настя Молодчикова, мне самой эти вопросы были неясны Прояснила ситуацию, исправленная версия статьи:

8 июля трое хулиганов ворвались в храм свв. равноапостольных Константина и Елены г. Омска в Кордном поселке г. Омска.
Рано утром пьяные молодчики перелезли через ограду храма, стали угрожать сторожу и требовали впустить их. В ответ на решительный отказ, мужчины избили сторожа, ворвались в храм и около часа глумились над святынями.
Обычно приходская жизнь начинается в храме в 9 утра, когда дежурные открывают для всех ворота храма и церковную лавку. Однако в субботу 8 июля уже в 7 утра в двери храма раздался стук – двое мужчин перелезли через высокий металлический забор и настойчиво требовали впустить их внутрь. Еще один соучастник остался за воротами. Нетрезвые мужчины вели себя развязно – ругались, требовали свечи, угрожали сторожу.
Евгений Кокорищев, который дежурил в храме в эту ночь, решительно отказался впустить внутрь пьяную компанию. Тогда хулиганы привели свои угрозы в исполнение - ударили сторожа в лицо и затем избивали до тех пор, пока не смогли ворваться в храм. Тут они стали бесчинствовать, выкрикивать оскорбления в адрес настоятеля, а также самого храма и его прихожан.
«Я пытался их выпроводить из церкви, но они не уходили. Ходил за ними, чтобы они ничего не украли» - говорит Евгений, который, не смотря на травмы, продолжал выполнять свои обязанности сторожа и пытался вразумить злоумышленников. Но хулиганы игнорировали уговоры и не прекращали своих пьяных выходок. Тогда Евгений, чтобы отвлечь их внимание, выдал им свечей из своего запаса, а сам вышел на улицу и попросил прохожего помочь ему вызвать полицию.
Вскоре на место прибыла скорая и сотрудники правоохранительных органов. Хулиганов забрали в отделение полиции, но уже вскоре те были отпущены.
Наступило утро, храм наполнился людьми, однако история на этом не закончилась. Через некоторое время эти же трое вернулись в храм и продолжили начатое. Сторож потребовал, чтобы они вышли и вызвал полицию еще раз, но к тому времени как приехала полиция, они скрылись.
По горячим следам хулиганы были найдены полицией и снова задержаны. По факту происшествия возбуждено уголовное дело по статьям «Хулиганство» и «Нанесение тяжких телесных повреждений».
После этого события настоятелем и прихожанами храма был начат сбор подписей для обращения в полицию с тем, чтобы этот случай был рассмотрен по недавно принятому закону также и по статье «Оскорбление чувств верующих», поскольку своими действиями хулиганы такое оскорбление, безусловно, нанесли.
Призываем всех неравнодушных к этому происшествию присоединиться к обращению для справедливой оценки происшедшего полицией. Подписные листы находятся в храме святых равноапостольных Константина и Елены по адресу 3-я Кордная, 23к1 (остановка пос. Кордный), а также в храме в честь преподобного Ефрема Сирина по адресу пр. Космический 97к1 (Чкаловский поселок, остановка Почта).

[Ёжик в тумане]

дело не возбудили, сказали что нет состава преступления.

Вот интересно, а если бы эти типы ворвались вот так в магазин какой-нибудь (до открытия), или в гос. учреждение - их бы тоже просто так отпустили?

[Река]

Все-таки возбудили, но не сразу, и по другой статье..

Ёжик в тумане в магазине быстро отряд охраны приезжает

[Ёжик в тумане]

в магазине быстро отряд охраны приезжает

Ну и?.. пальчиком погрозят и отпустят?

[Настя Молодчикова]

По горячим следам хулиганы были найдены полицией и снова задержаны. По факту происшествия возбуждено уголовное дело по статьям «Хулиганство» и «Нанесение тяжких телесных повреждений».
После этого события настоятелем и прихожанами храма был начат сбор подписей для обращения в полицию с тем, чтобы этот случай был рассмотрен по недавно принятому закону также и по статье «Оскорбление чувств верующих»

да! вот теперь статья стала такой как надо! и события пошли по правильному сценарию. такое преступление оставлять безнаказанным нельзя.

[Фотина]

НЕ/ЭФФЕКТИВНАЯ МИССИЯ.
Вы когда-нибудь задумывались: какой процент ребят, выпускников воскресных школ остаются в храме в качестве надёжных и постоянных прихожан?

Почему среди прихожан так мало тех, кому в квартиру можно подселить человека, попавшего в трудную жизненную ситуацию?

Почему волонтёрские группы посещающие детские дома меняют свой состав раз в три месяца?

Почему нам трудно собирать молодёжные группы на приходах постоянно?

Почему в епархиях на десять приходов - одна молодёжная группа?

Почему мыслящие люди, способные организовать замечательные миссионерские проекты, шарахаются от нас как от прокажённых?

Почему большинство околоцерковных мероприятий (ярмарки, фестивали, рок-концерты и т. д.) организуется малоцерковными или даже вообще нецерковными людьми?

Почему наши культурно-массовые мероприятия вызывают огорчение почти у всех наших самых известных миссионеров?

Почему встречи наших миссионеров так сильно похожи на реанимационные мероприятия, совершаемые на борту вертолёта?

Позволю сделать предположение: НАША МИССИЯ НЕЭФФЕКТИВНА.

И дело даже не в том, что кто-то плохо выполняет свои обязанности, а в том, что она неэффективна в своих принципиальных основах. Посмотрите, друзья, наши миссионеры сейчас выступают по телевизору, имеют персональные блоги, их можно услышать по радио, их можно встретить в школах, ВУЗах, в банках, тюрьмах, больницах и на вокзалах. Перед нами фотографии, свидетельствующие, казалось бы, о широте охвата нашей миссии. Вот батюшка в окружении морских пехотинцев, это известный миссионер в окружении артистов эстрады, победителей олимпиады по "хохломе" (росписи по салу) среди космонавтов, депутатов, воров в законе... Что не так?

Вспоминаю свои регулярные посещения "подшефных" школ. (Их у меня 4). Нет, это не встречи со старшеклассниками или преподавателями. На это у школ нет времени. Я здесь нужен только для линейки и для актового дня. (Ещё раз в год хожу на родительские собрания, где я представляю модуль Основ Православной Культуры в проекте духовно-нравственного компонента среднего образования.) Всё!!! Зачем я нужен на церемониальных мероприятиях? Да, так принято в культурном обществе. Однако ко мне есть требования: Мне даётся для выступления ограниченное количество времени. Так вот... Это время зависит от того, насколько я "адаптирован" к светской аудитории. Если я в своей трёхминутной речи использую слова: "Российская федерация", "толерантность", "правовое государство", "демократичность", "права человека", "национальные традиции", "патриоты России", "нравственные ценности", то в следующий раз мне дадут времени больше, чем сейчас. Если я буду говорить такие слова: "Христос", "святые мученники", "борьба с грехом", "бесноватые люди", "падшие ангелы", "истина", "святость брака", "блудное сожительство", "бесправие бедных", "безнаказанность властей", то это время будет сокращаться или даже вообще из сценария праздника каким-то образом исчезнет. Так и было несколько раз: на трибуну посадили, сфотографировали, пожали руку и попрощались.

Как вы думаете, это миссия? Я думаю, что нет, хотя понимаю, что со мной многие не согласятся.

А почему я не признаю такие мероприятия миссией? Потому что они (за редким исключением) не приводят человека ко Христу. Если человек поговорил с вами о Боге и не получил вызова встать перед Ним (вместе с вами) на колени, то вы не миссионер, вы пропагандист.

Знаете, моё первое образование - гражданский инженер. И моя первая светская специальность даёт мне отличную иллюстрацию к нахождению соотношений миссии и пропаганды. Вы видели, как строятся высотные здания? Сперва фундамент, потом первый этаж, потом ставят леса, затем второй этаж, снова леса и т. д. Когда здание накрывается крышей, проводятся фасадные работы, после чего леса снимаются.
Так вот... Церковь - это здание, а монархия, патриотизм, идеология правового и мультирелигиозного государства (которой охвачены все наши запрестольные трапезы с мэрами, спонсорами и силовиками) - это всего лишь строительные леса! И они однажды будут сняты. Об этом сейчас очень важно говорить в связи с тем, что мы перестали строить собственно само здание. Строительные леса - это не просто идея-фикс, вокруг которой сейчас протекает наша современная религиозная жизнь. Проблема в том, что мы строим эти леса из золота. Мы ставим на них тонированные стёкла, джакузи, финскую кожанную мебель. Мы "продаём" блоки строительных лесов по рыночной цене. Мы, вероятно невольно, неосознано вводим людей в заблуждение относительно того, что эти "офисы" и есть сама Церковь, и есть место спасения. Но всё это будет сожжено огнём вместе с нашими благодарственными письмами и патриаршими грамотами. Я не считаю, что все спонсоры, мэры и силовики пойдут в ад. Они могут быть спасены. Но для них есть те же условия спасения, что и для всех христиан: покаяние и вера. И если эти условия игнорируются, замалчиваются - наше христианство - безблагодатно! А если это так, то хоть заставь всех олигархов петь гимн "Боже, царя храни", хоть увешай все абортарии и банки иконами, хоть назови все ракетно-космические соединения именами святых - это ничего не изменит. Сильные по прежнему будут угнетать слабых и горделивые безбожники будут по-прежнему превозноситься над смиренными детьми Божьими. Всё это приведёт к окончательному падению нравов и утрате Божьего благословения. Сейчас мы все священники и миряне, бедные и богатые, все должны обединиться вокруг идеи "получения гражданства" в Царстве Небесном. Мы должны захотеть изменить свою жизнь не для того, чтобы она стала интересней и богаче, а для того чтобы угодить Богу, прославить Его и отблагодарить Его за все Его многочисленные благодеяния. И мы должны дать право Самому Богу решать какая молитва правильная и какая благодарность истинная. Только так мы сможем расчитывать на Его благословение и тогда наша миссия станет эффективной, наша страна сильной, а жизнь счастливой.

И последнее: я сторонник евхаристического возрождения Церкви. За последнее время священнослужители много поработали над популяризацией этой идеи. Мы добились того, что люди поняли, что нужно не просто свечки ставить в храме, но хотя бы иногда причащаться. Теперь мы должны говорить о роли живой общины. Община не должна рассматриваться нами в качестве факультативной составляющей духовной жизни. Нет. Община должна стать тем, чем она была в ранней Церкви - условием принадлежности человека к Церкви как телу Христа, условием совершения и благодатного принятия святой Евхаристии. Без этого у нас никогда не будет подлинной христианской миссии, а будет только статистика и бюрократия. У нас будет именно такое состояние, которое разоблачал Господь очень нелицеприятными словами:
"Знаю твои дела: ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих, Ибо ты говоришь: `я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть" (Откр. 3:15-18).

http://vk.com/ortodoxia

[Юкка]

фотина, охохо...вот то-то и оно.

Я больше скажу "о своем"... Знаю людей, которые радостно мне сейчас говорят: "Воскресная школа - это так хорошо! Поделочки делать, песенки петь про Боженьку, мы много лет ходили в школу..." А в церковь за десять и более лет, как выпустились, они так и не ходят. Вообще. Даже на Пасху Более того - не помнят даже элементарных понятий. Элементарных. За много лет школы.
Обзвонила знакомых в России и не только. Попросила честно сказать, как много людей из воскр. школ остаются на приходе. Сказали честно: никого.
Именно поэтому на новом приходе я сразу собрала тех прихожан, у кого дети, и сказала: дорогие друзья, пока у нас нет не только помещения для школы, но и коридорчика, где с ними на стульчиках сесть, мы будем делать главное. Мы будем с ляльками говорить о Христе. Поделочки оставим на потом! На что мне ответили, что поделочками, в результате уроков обычной школы, у них и так дома завалены, а вот объяснить о Христе надо и срочно надо - тем более, что обычные школы в основном отнюдь не светские и о Господе там говорят весьма экстравагантно ("Раньше было все хорошо, потом люди убили Бога и сразу стало всё плохо" , о Воскресении как бы и никто не понял). Так что теперь после школы "водим хороводы" у входа и говорим о Христе и о том, чего мы тут в храме делаем. Результат пока радует: дети требуют, чтобы их везли на все службы. Радостные несутся в храм. Родители смеются, что неверующие родственники в трансе: они уговаривают внучков-племянников на пляж или в кафе, а дети говорят: "Как это я службу пропущу? мне на службе хорошо! пляж подождет!"
Не растерять бы...

[Эвита]

Обзвонила знакомых в России и не только. Попросила честно сказать, как много людей из воскр. школ остаются на приходе. Сказали честно: никого.

Я этого боюсь больше всего, матушка. У нас на приходе очень много детей (да и приход тоже большой). Разных возрастов. Я веду воскресную школу и знаете, вижу, что всё равно детям скучно на службе. Они идут на урок, а на службу Хотя поделочки и рисуночки мы не делаем...
Матушка, не знаю, какими словами говорить детям о Боге, чтобы они Его полюбили! Чукча не рассказчик, чукча бестолочь
Вот было бы здОрово послушать ваши рассказы Может, запись сделаете? Пусть на мобильный, лишь бы слышно

[Ёжик в тумане]

НЕ/ЭФФЕКТИВНАЯ МИССИЯ.

У о. Александра в храме многое делается для детей, дети чувствуют, что здесь (в храме) мир и для них, а не только для взрослых.
В храме есть подсвечники для деток, подходящие по росту. Стоит икона "Скоропослушница" к которой дети могут подойти и приложиться сами (а взрослые могут приложиться только встав на колени). При Свято-Андреевском Храме, где о. Александр служит, есть ВШ, есть детский сад, который стал лауреатом конкурса «100 лучших ДОУ России» http://www.ubrus.org/news-region-unit/?id=4407.Вот там не просто иконы висят, там миссия.