О рассуждении, послушании и других добродетелях ⇐ Вера и духовная жизнь

[Анабель]

Девочки, я сначала хотела вмешаться, но потом подумала - не нужно это делать, будет пустой спор, в котором никто никого не переубедит.
А по поводу милостыни у меня есть такая мысль - милостыня не отпускает грехи, а может покрыть некоторые отдельные грехи по милости Божьей.
Т.е. грех остается, но Господь по Своей милости его прощает. Но это как будет Его Святая Воля. Да и грехи бывают разные.

[элина]

И вообче, скорая помощь этот сайт ! вот!

[Селестина]

а может покрыть некоторые отдельные грехи по милости Божьей.

Вообще-то разницы особенной между отпущением греха и его покрытием нет. Если грех отпущен,то он покрыт,потому,что не вменяется человеку.Если грех покрыт,то он отпущен,потому, что тоже человеку не вменяестя.
А все грехи в которых мы раскаиваемся,исповедуем мы их священнику имеющему власть отпускать грехи,или еще не успели этого сделать, отпускаются нам ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО по милости Божьей.
Тут самое главное не автоматическое действие,ритуал или еще что-то,мол дал милостыню - может быть грех покроется. А состояние человеческой души.. Почему дал милостыню,зачем, в следствии чего,что побудило?

[Анабель]

Селестина, после вашего сообщения поняла, чего не договорила.
Считаю, что пока человек жив и может каяться, грехи, по милости Божьей, отпускаются только на исповеди.
А вот когда человек умирает, и душа его предстает пред Господом, вот тут-то прижизненная милость этого человека может, надеюсь, покрыть, например, не смертные грехи, которые человек не понимал, забыл и т.д.

[Пенелопа]

Они покрывают грехи ТОЛЬКО как плод покаяния.

может быть, мы говорим об одних и тех же вещах, только разными словами?

Мне кажется, что процесс "выздоровления" человеческой души очень многогранен и сложен. Наверное, ты права, что главное -- это покаяние, а вот выражаться это самое покаяние, т.е.изменения образа своего мышления и всей своей жизни -- может в разном. Это может быть и исповедание своих грехов в присутствии священника, и дела милосердия, и проповедь словом или делом, и неосуждение других людей и т.д. Всё это и есть покаяние, изменение своего сердца, выражающееся в каких-то внешних делах.

И вот в ответ на это движение человеческой души Господь её начинает исцелять, освобождать от прежних греховных язв. Вот в этом случае, собственно, и корректно говорить о том, что исповедь не является единственным способом отпущения грехов. Да и вербально исповедать-то мы можем лишь малую часть, лишь верхушку айсберга.

[Селестина]

главное -- это покаяние, а вот выражаться это самое покаяние, т.е.изменения образа своего мышления и всей своей жизни -- может в разном.

Если так,то я с тобой согласна. Т.е. милостыня покрывает грехи,если она - плод покаяния, изменения.

Но призыв

Творите милостыню, она грехи отпускает!

- в корне не правилен. Сам факт подаяния кому-либо грехи с души не смоет.

[Пенелопа]

Сам факт подаяния кому-либо грехи с души не смоет.

Но всё-таки добро творить надо -- и от чистого, и от не очень чистого, и от грязного и неискреннего сердца. И страждущему нашему ближнему может быть всё равно, что мы хотели: позаниматься самолюбованием, покичиться, попиариться. Мне кажется, любой матери будет всё равно, с каким сердцем ей богатый бизнесмен даст деньги на лечение её смертельно больного ребёнка. Он будет для неё на всю жизнь благодетелем, которому она готова руки целовать.

[Селестина]

Но всё-таки добро творить надо -- и от чистого, и от не очень чистого, и от грязного и неискреннего сердца.

Никто не спорит.
Но это уже другой вопрос. Вопрос не столько прощения грехов конкретного человека,сколько исполнения промысла Божьего о каждом. Иногда Господь и зло в добро обращает,и чужую гордыню в помощь нуждающимся.