Обычное женское? ⇐ Поговорить с матушками

[Фрося]

Может, уже цитировали в этой теме выкладки на мнения святых отцов, повторюсь тогда:

Святитель Афанасий Великий: «Сотворенные Богом, мы не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда токмо мы оскверняемся, когда грех, всякого смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное извержение, тогда и сему с прочими подвергаемся мы …по необходимости естественной».

Святитель Григорий Двоеслов: «Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф.9;20). Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать таинство святого причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально; но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества… Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к таинству плоти и крови Господних, следует похвалить их за благочестие. Если же они, привыкнув к благочестивой жизни, захотят принять это таинство, не следует, как мы уже сказали, им в этом препятствовать. Если в Ветхом Завете рассматриваются обстоятельства внешние, то в Новом Завете главное внимание уделяется не тому, что вовне, а тому, что внутри, и наказание налагается с большей осторожностью… Раз никакая еда не испортит того, чья душа не подвержена порче, почему должно считаться нечистым то, что у чистой душой женщины исходит от ее естества?»

Святитель Иоанн Златоуст: «Это поистине не есть ни грех, ни нечистота».

Святитель Дионисий Александрийский: «О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входить в дом Божий, излишним почитаю и вопрошать. Ибо не думаю, чтобы они, если суть верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и жена, имевшая дванадесятилетнее кровотечение, ради исцеления, прикоснулась не Ему, но только воскрилию. Молиться, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить помощи – не возбранно есть. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом.»

Итог

Были даны ссылки на высказывания по этому вопросу четырех авторитетнейших учителей Святой Церкви.

Все святые отцы (выше приведенные) согласны в следующем: женщина во время критических дней может заходить в храм, может целовать иконы, может принимать просфору, может приступать к елеопомазанию и к другим дарам Церкви (кроме Причастия и Крещения).

В вопросе святого Причастия только святитель Дионисий Александрийский прямо высказался против. При этом его мнение является, безусловно, авторитетом для нас, так как его ответ признан Святой Церковью каноническим (вошел в состав Номоканона).

А святитель Григорий Двоеслов (автор чина литургии Преждеосвященных Даров) наоборот высказывается в этой части вопроса положительно. Но при этом хвалит тех женщин, которые воздерживаются от причастия в эти дни.

Помоги всем Господь.

[Master Yoda]

так у батюшки матушка есть, он в курсе всех таких дел

Мой муж не в курсе, как и сколько дней у меня там "мажет" после кд повторюсь, это мое строго интимное дело.
И кстати матушки есть далеко не у всех батюшек

[Catwoman]

вот одна из прихожанок, наслушавшись ее, дважды подошла к Причастию в эти дни, несмотря на рекомендацию духовника

Может быть, здесь скорее проблема в том, что она прямо пошла против рекомендаций духовника.
Я раньше придерживалась мнения, что да, однозначно нельзя причащаться. И что месячные в этом смысле - часть проклятия Евы за непослушание. Но вижу, что у нас в церкви есть женщины детородного возраста, которые причащаются каждое воскресенье.
Не болеют вроде.

[Чебурашка]

женщины детородного возраста, которые причащаются каждое воскресенье.

У некоторых это дело по 3-4 дня, если выпадает на неделе, то почему нет?

[Catwoman]

Чебурашка, так чтоб годами ни разу не выпал на воскресенье, бывает?
Мне в чужом белье не нужно копаться, я как пример привела. Мне для себя разобраться нужно. Поэтому упомянула.
Отцы у нас монахи, кроме священника француза, но я как то не готова морально с ними обсуждать.
Когда то спрашивала нашего ректора семинарии бывшего. Наш бывший ректор мне наоборот говорил причаститься на Пасху, хоть в месячных. Ради праздника.

[Master Yoda]

кроме священника француза,

Который кажется мега прогрессивный (если не сказать "слишком"), и думаю его ответ будет очевиден

[Catwoman]

Который кажется мега прогрессивный

Думаю, да. Он из католицизма к нам перешел.
Но он очень самоотверженный, не ищет своего, и мне это очень импонирует.

[Master Yoda]

Думаю, да. Он из католицизма к нам перешел.

Да, я читала про него, на фоне выхода книги пару лет назад

[Иасамани]

матушки есть далеко не у всех батюшек

поэтому я пошла к взрослому священнику, который вызывал доверие и выглядел как семейный. Мои надежды оправдались. Вообще уже не раз замечаю, что смутить батюшек чем бы то ни было очень сложно, они, кажется, уже все на свете слышали…

[Master Yoda]

Вообще уже не раз замечаю, что смутить батюшек чем бы то ни было очень сложно, они, кажется, уже все на свете слышали…

Конечно. Честно говоря, в этом вопросе меня беспокоит не тдо батюшек, а исключительно мое самоощущение и отношение к вопросу