Поговорить с матушкамиЭтикет обращения в русской православной церкви

Беседы матушек и нематушек

Модератор: фотина

Аватара пользователя
Aliona.B
Всего сообщений: 794
Зарегистрирован: 23.07.2008
Статус: нематушка
Сыновей: 0
Дочерей: 0
Откуда: г.Москва
 Re: Этикет обращения в русской православной церкви

Сообщение Aliona.B » 06 окт 2008, 20:53

Парасолька:А я хотела спросить, что Вас по поводу воинствующей братии насторожило? Или удивило? Не поняла толком, какие ощущзения это у Вас вызвало... :)
Шок, во-первых...Во-вторых, у нас ,априори,правилами высказывания и действия духовенства обсуждать нельзя...Но, в принципе, батюшка прав, хотя и "форму" выбрал нетипичную... :roll:

Реклама
Аватара пользователя
Парасолька
Всего сообщений: 4151
Зарегистрирован: 07.05.2008
Статус: матушка
Сыновей: 1
Дочерей: 1
Образование: высшее, имею учёную степень
Профессия: музыкант, журналист
Откуда: Харьков
:
Заслуги перед форумом
 Re: Этикет обращения в русской православной церкви

Сообщение Парасолька » 06 окт 2008, 21:36

Aliona.B, а почему? Оружие на диавола - крест. Православие в трудах некоторых святых отцов называется воинствующей религией :) Ничего нетипичного вроде...
Друг - это человек, которому ты нужен, даже когда от тебя нет никакой пользы (детская сказка)

Аватара пользователя
Парасолька
Всего сообщений: 4151
Зарегистрирован: 07.05.2008
Статус: матушка
Сыновей: 1
Дочерей: 1
Образование: высшее, имею учёную степень
Профессия: музыкант, журналист
Откуда: Харьков
:
Заслуги перед форумом
 Re: Этикет обращения в русской православной церкви

Сообщение Парасолька » 07 окт 2008, 01:21

Кстати, Алёна, я то на "ты", то на "Вы"... Можно на "ты"?
Друг - это человек, которому ты нужен, даже когда от тебя нет никакой пользы (детская сказка)

Аватара пользователя
Aliona.B
Всего сообщений: 794
Зарегистрирован: 23.07.2008
Статус: нематушка
Сыновей: 0
Дочерей: 0
Откуда: г.Москва
 Re: Этикет обращения в русской православной церкви

Сообщение Aliona.B » 07 окт 2008, 04:17

Парасолька:Aliona.B, а почему? Оружие на диавола - крест. Православие в трудах некоторых святых отцов называется воинствующей религией :) Ничего нетипичного вроде...
Этих "некоторых" я не читала... :smile: Просто слова:оружие и воинствующий,применимо к вере, в моем понимании как-то странно звучат...

Аватара пользователя
Aliona.B
Всего сообщений: 794
Зарегистрирован: 23.07.2008
Статус: нематушка
Сыновей: 0
Дочерей: 0
Откуда: г.Москва
 Re: Этикет обращения в русской православной церкви

Сообщение Aliona.B » 07 окт 2008, 05:33

Ну, да,да...Так и есть - набрала в поисковике "православие - воинствующая религия" (как вариант) и прёт один негатив:политика, атеизм,склоки разные...Что не говори, а если на стене висит ружьё - оно должно обязателно выстеллить... НИ-хА-чу! :smile:

Аватара пользователя
Парасолька
Всего сообщений: 4151
Зарегистрирован: 07.05.2008
Статус: матушка
Сыновей: 1
Дочерей: 1
Образование: высшее, имею учёную степень
Профессия: музыкант, журналист
Откуда: Харьков
:
Заслуги перед форумом
 Re: Этикет обращения в русской православной церкви

Сообщение Парасолька » 07 окт 2008, 08:16

Aliona.B, а что же с молитвой тогда делать?
"Чудотворную, спасительную и целительную силу креста и крестного знамения Церковь знает по многовековому опыту. Крест является оружием против диавола: "Господи, оружие на диавола крест Твой дал еси нам, трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу Твою" (песнопение Октоиха).
Иларион Алфеев"


"Крест Господень не только воодушевляющее нас и вдохновляющее на христианскую жизнь знамение нашего спасения и знамение любви Божественной. Крест Господень есть также действенное и сильное, самое сильное на свете оружие, с помощью которого мы можем побеждать врагов нашего спасения - диавола и всех его служителей, борющихся против нас и стремящихся погубить нас.
«Господи, оружие на диавола Крест Твой дал ecu нам: трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу его: яко мертвыя возставляет, и смерть упраздни. Сего ради покланяемся погребению Твоему и востанию» - поет Святая Церковь (стихира воскресна на хвалитех 8 гласа).
«Радуйся, Живоносный Кресте, благочестия непобедимая победа... Оружие непобедимое, бесов сопротивоборче...» Креста «устрашаются демонския полки...», «О сем языцы варварстии побеждаются, о сем скиптры царей утверждаются», - такими выражениями прославляет непобедимую силу Креста Господня Святая Церковь. Архиепископ Аверкий "


А насчёт воинствующей религии, так смотря, как это понимать. Наша вера вся построена на невидимой брани :) Разве можно это отвергнуть? Отделить от православия? "Воины Христовы" - это про кого? :) А в поисковике по такому словосочетанию ничего хорошего не найдёшь, потому что воинствующими нас обзывают,как только мы начинаем защищать свою самоидентификацию. Иногда достаточно в каких-то кругах сказать, что у тебя по вопросу супружеской измены другое мнение (а ещё не дай Бог упомянуть, что это мнение основано на Священном Писании), как тебя тут же обзывают воинствующим насадителем православия и т. д. :ROFL:
Aliona.B:Что не говори, а если на стене висит ружьё - оно должно обязателно выстеллить
А если Крест? ;)
Священник же говорил о Кресте, а не о ружье :)
Друг - это человек, которому ты нужен, даже когда от тебя нет никакой пользы (детская сказка)

Аватара пользователя
София
Всего сообщений: 3012
Зарегистрирован: 18.11.2007
Статус: матушка
Храм, где служит муж: Москва
Сыновей: 1
Дочерей: 1
Образование: высшее
Ко мне обращаться: на "ты"
Откуда: Москва
 Re: Этикет обращения в русской православной церкви

Сообщение София » 07 окт 2008, 09:56

Ольга

Аватара пользователя
elma
Всего сообщений: 312
Зарегистрирован: 25.04.2008
Статус: матушка
Храм, где служит муж: приход свт. Николая
Сыновей: 1
Дочерей: 2
Откуда: Россия
 Re: Этикет обращения в русской православной церкви

Сообщение elma » 07 окт 2008, 10:43

Помнится, читала где-то, что земная Церковь - воинствующая, а Небесная - торжествующая.

Аватара пользователя
Aliona.B
Всего сообщений: 794
Зарегистрирован: 23.07.2008
Статус: нематушка
Сыновей: 0
Дочерей: 0
Откуда: г.Москва
 Re: Этикет обращения в русской православной церкви

Сообщение Aliona.B » 07 окт 2008, 11:42

Парасолька:А насчёт воинствующей религии, так смотря, как это понимать...
А в поисковике по такому словосочетанию ничего хорошего не найдёшь, потому что воинствующими нас обзывают,как только мы начинаем защищать свою самоидентификацию. Иногда достаточно в каких-то кругах сказать, что у тебя по вопросу супружеской измены другое мнение (а ещё не дай Бог упомянуть, что это мнение основано на Священном Писании), как тебя тут же обзывают воинствующим насадителем православия и т. д. :ROFL:
Aliona.B:Что не говори, а если на стене висит ружьё - оно должно обязателно выстеллить
А если Крест? ;)
Священник же говорил о Кресте, а не о ружье :)
Вот именно, как понимать...Эх, не объяснил один батюшка,но хоть задуматься заставил- объяснил другой...
Ведь разница-то в одном слове была: внутреннее\внешнее...
Ладно, пока не буду "хулиганить",Изображение.Послушаю, что он на следующем занятии скажет...

Мир или меч?
Рождество Христово
автор: Священномученик Сергий Мечев

Сегодня Святая Церковь зовет нас прийти в вертеп к рождшемуся Господу, в смирении с покаянием поклониться Ему. Сегодня мы слышали ангельскую песнь: Слава в вышних Богу и на земли мир (Лк. 2:14).

И для многих из нас, для тех, кто в кротости и смирении готовился к празднику через преподносимые Церковью богослужения, это не только слова, но и ангельское состояние мира и благости.

Так же было в ту ночь, когда родился на земле Богочеловек. Однако мы более счастливы, чем те, кого считаем счастливыми свидетелями Рождества Христова. Мы не только в Церкви поклоняемся Христу, не только ощущаем мир в наших душах, но знаем также, что не только мир Христос принес на землю, но и меч. Не мните, яко приидох воврещи мир на землю, но меч: приидох бо разлучити человека на отца своего, и дщерь на матерь свою, и невестку на свекровь свою (Мф. 10:34-35).
Так что же принес Он – мир или меч, соединение или разделение?

Мы сегодня радостно воспеваем: “Слава в вышних Богу”, а за этими стенами мир опять идет против Христа, как шел с самого начала, с первых дней жизни Христовой на земле. Мир снова оскалил зубы и хочет уничтожить дело Христово. И вот мы стоим здесь в этот радостный и ответственный для нас момент. Где будем мы в этом разделении, мы, пришедшие в радости встретить рожденного Спасителя? И откуда это разделение, каковы его причины?

Святая Церковь в сегодняшнем богослужении дает ключ к пониманию этого. Нынешнее богослужение радостное, мы славословим Господа. А как до этого момента мы молились? Было покаяние, было великое повечерие, мы каялись в наших грехах, читали ветхозаветные псалмы.

Только что совершили мы литию, а лития – это усиленное моление “о всякой душе христианской, скорбящей же озлобленной, милости Божия и помощи требующей...” И опять молимся мы о грехах в шестопсалмии. Как может быть, что после слов: “Слава в вышних Богу”, – в псалмах вновь звучит покаянный вопль души, живущей в разделении? Это оттого, что мы чувствуем: нельзя жить так, как мы живем.


Сколько бы мы ни сделали в науке, в искусстве – нет у нас жизни вечной, жизни в Боге, нет святости, нет обожения. “И не хочу быть таким, как я есть”, – мог бы сказать любой великий ученый и поэт. Стремление к жизни горней и покаяние – это и есть разделение. И напрасно думают идущие против Христа, что можно против Него идти, вооружившись книгами и брошюрами, картинами и карикатурами. Нет, Церковь Божия внутри нас есть. На этом внутреннем фронте идет борьба князя мира сего со Христом. Но горе тому человеку, через которого соблазн приходит... (Мф. 18:7). Для нас сейчас особенно дороги слова Спасителя: Будете ненавидими от всех имени Моего ради (Лк. 21:17). Теперь каждый священник, каждый верующий во Христа является тем, против кого направлены все насмешки, вся грязь. Это не случайно. Так было всегда, и целью являемся не мы, а Христос. Нам говорят, что Спаситель никогда не приходил, что Рождество – переделка языческого праздника. При этом забывают, что человек всегда не мог думать только о хлебе насущном, он всегда думал о том, что единое же есть на потребу (Лк. 10:42).

Человеческая душа направлялась вложенным в нее внутренним законом совести, она желала изменения всей своей природы, она ждала, что Бог придет на землю, она томилась, и вот то там, то тут возникало учение о рождении Бога – и в зависимости от того, каково было состояние этой души, какова была ее совесть, она выстраивала то или иное учение. Древние люди не все знали боговдохновенное Писание, но шли и строили свои учения по закону своей совести. Многим казалось, что Бог должен родиться не тем способом, как все люди, что Он должен родиться от Девы.

Учение о первородном грехе существует у всех народов, оно не заимствовано ими друг от друга, но находится внутри каждого из нас; каждый из нас в лучшие минуты своей жизни приходит к осознанию своей скверны, к пониманию того, что он должен быть вновь создан, что он хочет быть новой тварью. Это доказывает, что у нас есть совесть, свидетельствующая, что мы не можем быть владыками мира и вселенной.

Для многих современные события могут быть соблазнительными. Для апостола Петра соблазнительными оказались слова служанки, а для иных – и многие поступки Господа Нашего Иисуса Христа. Когда мы пришли поклониться нашему Владыке, возлежащему в яслех, пришли вместе с ангелами, пастырями и волхвами, нам надо понять, где мы в этом разделении, чьи же мы. И если мы хотим идти за Христом, то не нужно медлить, пора. Когда снова рождается Христос, когда мы вновь видим Его во внутренней храмине нашей души, нам надо сберегать то, что дает нам Церковь, надо бороться. Эта борьба существует с самого начала Церкви. Она то усиливалась, то ослабевала. Мы имеем счастье жить, когда это противостояние достигло невиданных доселе размеров, и нам говорит Спаситель: Да не смущается сердце ваше... (Ин. 14:1).

Нам надо помнить, что борьба идет внутри нас. Не потому мы веруем, что Евангелие нам дано, но совесть наша и мысли наши, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, свидетельствуют о том, что без Бога мы жить не можем, что без Него не можем обновить нашей жизни. Если мы будем внимательно относиться к своей душе, если будем идти за Христом, мы должны хранить в своей душе Царство Божие, полученное здесь, в храме. Берегите свои души, берегите Царство Божие, которое внутри вас. К этому призывает нас Святая Церковь.

Господь принес нам мир, но также и разделение :smile: (меч). Мир – для тех, кто сообщается с миром горним, и разделение – для тех, кто идет против Господа. Только через устроение души, через осознание своей греховности можем мы бороться за Царство Божие. Иначе нам никто не поможет. Мы видим, что в нас есть Христос, Он вечно рождается в душе каждого из нас. С этого дня больше не затемняйте лика Богомладенца в своей душе. Может случиться, что скоро мы опять Его затмим, но помните, что сейчас время разделения, и если мы не будем очищать свою душу, то окажемся против Него. Аминь.

Священномученик Сергий Мечев (1892–1941), сын известного московского священника святого блаженного Алексия Московского, окончил историко-филологическое отделение Московского университета. В 1919 г . был рукоположен в иерея. После кончины о. Алексия был настоятелем храма на Маросейке. В 1929 г . арестован и выслан из Москвы. Погиб в заключении в 1941 г . Прославлен в лике святых в 2000 году.

http://www.pravmir.ru/article_2579.html

Аватара пользователя
Парасолька
Всего сообщений: 4151
Зарегистрирован: 07.05.2008
Статус: матушка
Сыновей: 1
Дочерей: 1
Образование: высшее, имею учёную степень
Профессия: музыкант, журналист
Откуда: Харьков
:
Заслуги перед форумом
 Re: Этикет обращения в русской православной церкви

Сообщение Парасолька » 07 окт 2008, 13:38

Aliona.B:Ведь разница-то в одном слове была: внутреннее\внешнее...
Ты знаешь, а ведь Крест - это и внешнее оружие. Сколько раз доказано.
Друг - это человек, которому ты нужен, даже когда от тебя нет никакой пользы (детская сказка)

Ответить Пред. темаСлед. тема
  • Похожие темы
    Ответы
    Просмотры
    Последнее сообщение