Встреча Архиерея и чтение входных молитв совершается так же, как обычно при архи-ерейском богослужении. (Служить Преждеосвященную литургию на запасных Дарах (хранимых для приобщения больных) нигде не полагается, см. Ц. В. 1896, 40. — Нельзя совершать оную литургию на испортившемся Агнце, Ц. В. 1892, 12), Затем в Чиновнике (по осенению Архиереем, после входных молитв, народа, когда певцы пропоют: Тон достоин...) сказано: И отошед (Архиерей) стоит на уготованном месте, и начинают читать часы, и поют по уставу.
После часов Архиерей выходит на уготованное место, для облачения. За Архиере-ем следуют все служащие. Облачение Архиерее совершается так же, как и перед литурги-ей св. Иоанна Златоуста. Но протодиакон над каждой одеждой говорит только: Господу помолимся, ничего другого к этому не добавляя. После облачения в Чиновнике указывает-ся совершение Архиерем осенения дикирием и трикирием и отхождения жезлоносца и примикирия к царским вратам (обо всем этом говорится совершенно в тех же выражениях, как в чине литургии св. Иоанна Златоуста); непосредственно после этого в Чиновнике читаем: “Так же приходят протодиакон со диаконы ко Архиерею, целуют его десницу, и отошедше поклоняются. Также старший священник поклоняется Архиерею и идет в алтарь южною дверью. Далее после: Благословенно царство, — Аминь указывается произносить Архиерею. При чтении 103 псалма царские двери затворяются. Они откры-ваются во время всех ектиний, а после возгласов, произносимых в алтаре, снова затворяются.
В остальном литургия Преждеосвященных Даров совершается обычным порядком, причем ектении и возгласы произносятся сослужащими и диаконами в порядке старшин-ства, как и на литургии св. Иоанна Златоуста. Когда поют: Хвалите Господа вси языцы, приходят продотиакон с диаконами, и кланяются Архиерею. После этого следуют те же действия и так же совершается, “егда поется последний стих,” вход с Евангелием, как и на литургии св. Иоанна Златоуста (Малый вход); причем о порядке выхода из алтаря говорится: “предходит чтец с жезлом, и примикирий с лампадою, воследующе диакони держаще тремя персты орари, инии же диакони с кадильницами, иподикони предходят…” и так далее. Вместо: Приидите поклонимся, поется Свете тихий; и “когда споют: видевше свет вечерний... тогда благоговейно приклоняет главы Архиерей и прочии, допевая эту молитву.”
По совершении Архиереем каждения, “придет учененный чтец среди церкви пред амвоном, и творит поклон, даржа книгу закрытой. Протодиакон же среди дверей зря к чтецу, и держа орарий к нему показуя, говорит: Вонмем. Архиерей: Мир всем. Чтец: И ду-хови твоему. Протодиакон: Премудрость. Чтец: Прокимен псалом Давидов. И возглашает прокимен прилучившегося дне, на глас. Также протодиакон: Премудрость. Чтец надписа-ние Бытии. Протодиакон: Вонмем. Царкие врата затворяются. И после прочтения пари-мии из книги Бытии, Царские врата открываются и возглашается второй прокимен.. После этого протодиакон возглашает: Повелите. И Архиерей берет обеими руками кадильницу и трикирий, становится перед престолом зря к востоку, и назнаменуя крест, говорит: Премудрость прости. Тоже обратяся на запад к народу, говорит: Свет Христов просвещает всех. В это время все стоят на коленях, приклонив свои лица к полу. Архиерей отдает кадильницу и трикирий, царские врата закрываются. Чтец: Притчей чтение. Проподиакон: Вонмем. И читается следующая паримия. По исполнении ее, Архиерей говорит: Мир ти. Протодиакон: Премудрость. Далее певцы и 1-й лик попеременно со 2-м поют обычно: Да исправится.
По исполнении (Да исправится) творим поклоны 3 с молитвой св. Ефрема Сирина. И если есть праздник, чтец говорит положенный прокимен. Тогда Ариерей идет на горнее место и отдает омфорий.” Далее совершается чтение Апостола и Евангелия, как и на литургии Златоустого.
Возгласы по молитве оглашенных произносятся сослужащими тоже по порядку старшинства. Возглас: По дару Христа... произносит Архиерей. “И приходит (по трое-кратном прочтении: “Ныне силы небесные”) Архиерей поклонившись трижды ко св. предложению, говорит: Боже очисти мя грешного. Тоже отдает митру, и отдает кадиль-ницу протодиакону. И протодиакон сотворяет метание. И взем Архиерей обема руками воздух полагает на рамо его, и отшедшу мало протодиакону приходит архимандрит пер-вый или ин предстоятель священников ко Архиерею, и поклон сотворяет. И Архиерей взем обема руками дискос, и целуя полагает на главу архимандрита, ничтоже глаголя. А архимандрит целует Архиреову руку, поддержим диаконы. Тоже приходит другой архи-мандрит, или игумен, или протопресвитер, или иерей, и поклон сотворив, приемлет от Архиерея св. потир и целует его, и руку Архиереову. Прочии же носят крест, лжицу, копие, губу, и ино что священных сосудов, и целуют Архиереову руку. И исходит архимандрит северною дверью, последующим ему двом диаконом, носящем коемуждо рипиду над св. дискосом вышше, и веющим ими. Потом следует другой архимандрит со св. потиром, без рипид. Прочие же диакони предходят, с митрой и омофором. Протодиакон и вторствуяй диаконов с кадильницами. Вне же перед северной дверью ожидают два подсвечника, которые и несутся впереди. Подобне предходит и носяй пастырский жезл, примикирию с возженою лампадою пред всеми идущу. Протодиакон и архимандриты идуще в церкви ничтоже глаголют. И приходит чтец... (И приходит чтец носяй жезл, и примикирий с лампадою пред царские врата, и Архиерею поклоняются: и станут по обе страны царских врат. Таже приходят диакони носяще митру и Архиерей целует ее, и входят во олтарь левой дверью. Инии же диакони с омофором , и Архиерей целует омофор и входят во олтарь правой дверью). Пришед же протодиакон против Архиерея, кадит Архиерея. И Архиерей исходит пред царские врата, и приим кадило кадит св. Тайны трижды, со страхом и благоговением, и поклонившись, приемлет дискос от главы архимандрита и целует его, и показует народу, ничего не говоря. И, войдя в алтарь, молча поставляет на престоле. Второй священник с потиром входят во алтарь тоже ничего не говоря. И Архиерей поставляет их на престоле по обычаю. Прочие священнослужители входят в алтарь ничего не говоря. И Архиерей с места, идеже стоит, благословляет их ру-кой, и берет покровы от дискоса, и от потира, и полагает их на краю престола по обычаю. И берет воздух с плеча протодиакона надносит на кадильницу и со благоуханием молча покрывает дискос и потир: и взем кадильницу кадит токмо святая, абие отдает кадильни-цу, никого другого не кадя. Потом возглашает молитву св. Ефрема Сирина с поклонами. И приемлет Архиерей на себя митру, и бывает по обычаю осенение.
Диакон выйдя из алтаря, и став на обычном месте, возглашает ектению: Исполним вечернюю молитву, и прочая. Архиерей молится: Иже неизреченных... По молитве гово-рит диакон: Заступи, спаси, помилуй. Вечера сего совершена, свята. И прочая. По екте-нии же Архиерей возглашение: И сподоби нас Владыко. Людие: Отче наш (и т. д. — см. Арх. Богосл.). Архиерей же покровенным сущим Божественным Даром, вложив руку ка-сается животворящего хлеба, со благоговением и страхом многим. И диакон препоясавшись орарием крестовидно и, преклонив главу, говорит: Вонмем. (И затворяются царские врата). И Архиерей возглашает: Преждеосвященная святая святым. Лик: Един свят. Архиерей же отлагает св. воздух. И внидет диакон во св. алтарь. Протодиакон же став близ Архиерея, говорит: Раздроби владыко св. Агнец. Архиерей раздробляет со многим вниманием на четыре части, глаголя: Раздробляется... И влагает частицу в потирий, ничтоже глаголя. И протодиакон вливает теплоту в потирий, ничтоже глаголя. Таже Архиерей творит прощение со сослужители. В взем святых таин едину частицу в десную руку, и преклонив главу, молится по обычаю, глаголя: Верую Господи... Таже: Вечери Твоея тайныя... Да не в суд... Таже востав и пришед близ св. дискоса, и разогнув руку, причащается св. тела и крови Господни со умилением и благоговением, глаголя: Честное и всесвятое и пречистое тело и кровь Господа... Таже взем губу, отирает руку, глаголя: Слава Тебе Боже, трищи. И целовав губу положит на место. Таже взем св. потирий обема руками, с покровцем, пиет из него, ничтоже глаголя: И тако устне, и св. потир отирает покровцем, иже в руках, и поставлея его на св. трапезу. Таже Архиерей возлагает на себя митру. Протодиакон же призывает единого коегождо архимандритов, глаголя: Приступите. И приступит един архимандрит левые страны Архиерея, приклонив главу, и положив длани крестовидно, десницею суще горе, говорит: Се прихожду к безсмертному Царю и Богу нашему, и преподаждь ми преосвященнейший владыко, честное, и всесвятое, и пречистое тело и кровь Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Архиерей же взем десною рукою, тремя персты частицу честнаго тела и крове Христовы, полагает в руки приходящего архимандрита или иерея, глаголя: Преподается тебе.... честное и пречистое и безсмертное тело и кровь Господа... Диаконы причащати честного тела и крове Христовы, и преподавати им повелевает архимандриту. От св. же потира преподает сам Архиерей архимандритам, игу-менам, протопресвитерам и иереем, ничтоже глаголя. Диаконом же от потира преподавати архимандриту, кому Архиерей повелит: ничтоже глаголя. И по причащении Архиерей прием анафору, умывает руки и устне, и стал мало ко стране св. престола, говорит молитву благодарения: Благодарим Тя Спаса... Диаконе (ему же потребляти святая) тогда из Чаши не пиет, но по заамвонной молитве, и по потреблении оставшихся частиц св. Таин. Протодиакон же взем св. дискос, надносит верху св. потира, и отирае губою с великим вниманием, влагая св. тайны внутрь св. потира, и целовав св. дискос, полагает близ св. потира. Таже взем и покровец, покрывает св. потир, на св. же дискос полагает звездицу и покровцы, и аер, ничтоже глаголя, и поклоняется трищи. И отверзаются царские двери.
И взем Архиерей св. потир, и целовав его, отдает протодиакону. И прием обема руками, целует руку Архиерееву, и приходит во св. двери, и вознося св. потир, говорит: Со страхом Божиим... Лик же поет: Благословлю Господа... По сем Архиерей изшед из царских врат, благословляет народ со трикирием и дикирием, и говорит велегласно: Спаси Боже люди Твоя... Певцы: Ис полла эти деспота. Косно и со сладкопением. И обращается паки ко св. трапезе, и осеняет сослужащие, и отдает трикирий и дикирий, прием же Архиерей св. потир от рук протодиакона, поставляет на св. трапезе. Таже прием кадильницу кадит точию святая трищи, и абие отдает кадильницу, никого же кадя. Таже прием Архиерей св. дискос возлагает на главу протодиакона, протодиакон же приемлет и обема руками, и отходит в предложение, ничтоже глаголя, и поставляет и тамо. Святый же потир прием, и целовав Архиерей отдает первому архимандриту или игумену, глаголя тихо: Благословен Бог наш. И приемлет архимандрит обема рукми и целовав и, и Архиерову руку, обращается ко св. дверем, зря к народу, и говорит велегласно: Всегда, ныне и присно, и во веки веков. И от-ходит ко св. предложению, поддержим двема диаконами, и поставляет его тамо. Лик: Аминь. Да исполнятся уста... Таже протодиакон исходит северными дверми, и став на обычном месте, говорит: Прости приимше... Архиерей крествуя евангелием над антимин-сом, возглашает: Яко Ты еси освящение... Лик: Аминь. Таже говорит: С миром изыдем. Лик: О имени Господни. Протодиакон: Господу помолимся. Лик: Господи помилуй. Иерей исходит и став на обычном месте, говорит заамвонную молитву: Владыко Вседержите-лю... Архиерей же говорит конечную молитву: Господи Боже наш... И прочее по чину, яко писася на литургии Златоустого; точию отпуст так произносится: Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистые Своея Матере, и прочая по дню, и святаго, имя рек, его же день. И иже во св. отца нашего Григория Двоеслова, и всех святых, помилует и спасет нас, яко благий и человеколюбец. Сице творит отпуст до страстныя седмицы: во страстную бо седимицу говорится особый отпуст.
Мобильная версия
но буду смотреть по времени. 
.
Автор темыТатоша
Jane
Лебёдушка
Виолина
алекза
Дарёнка
Фотина