Говорилки о пении, нотах и т.д.

училка: А кто-нибудь поет стихиру на Слава и ныне в Успение на все восемь гласов? Сейчас только узнала о такой традиции. Любопытно. На сайте iКлирос даже ноты есть.
" Божественным мановением" первые слова, на Господи воззвах

мы поем, у Ледковского на сайте, там не сложно) называется Богородичен осмогласник Киевского распева

Сестры! Подскажите где в интернете найти упражнения для связок или правильное пение.
Пою на клиросе третий год и стал сильно голос сдавать. Сипит, невозможность громче петь, и вообще тяжесть, когда кто-то рядом сильно на связки давит. Мучаюсь месяц. Вокалиста в городе нет, так что даже показаться некому...

Лебёдушка, дыхательную гимнастику Стрельниковой пробовали?

Дарёнка, сейчас проштудирую. Спасибо.

Лебёдушка, вам бы у фониатру. В поликлинике есть. Если нет, то в областном центре есть обязательно.

Фониатора в городе нет. А ехать за ним далеко на поезде. Да и с детьми не выбраться.

Лебёдушка, самое главное на шепот не переходить. Когда шепчешь то связки напрягаются больше. Это необычно. Но во всех учебниках по нарушению голоса есть.

Помогите, пожалуйста, дать верный ответ ребенку с детского форума!

Иногда на Литургии сразу после причастия возникает пауза, т.к. хор уже спел "Аллилуия, аллилуия, аллилуия", а батюшка еще молится. В этом случае наш хор поет Аллилуия еще раз и повторяет до тех пор, пока батюшка не закончит. Но наша старшая регент говорит, что так делать нельзя и петь Аллилуия надо только один раз. А почему?

Надеюсь, не сильно намудрила с вопросом

Спасибо!

Агидель, вопрос, вроде, короткий, но ответ на него вряд ли таким получится.

Для начала нужно разобраться, что именно должно петься во время причастия. Очевидно - причастный стих, или причастен, по-гречески киноникон. Согласно уставу, причастные стихи различаются в дни памяти святых, Богородицы, Господских праздников и т.д. Например, воскресный причастный стих - это "Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних". Богородичный - "Чашу спасения прииму и Имя Господне призову". Апостолам и равноапостольным святым - "Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их". Некоторым святым, например преподобным, - "В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится". Причастный стих - это строка из Писания, чаще всего из Псалтыри, которая выражает смысл праздника или его основную черту. Завершается причастен троекратным пением "аллилуия". Если в богослужении дня соединяются несколько тем (например, воскресение и память какого-то святого), то исполняются два причастных стиха, но аллилуарий поется только один, после второго стиха.

Эти причастны поются после возгласа "Святая святым". В это время в алтаре причащаются священнослужители. Устав никак не оговаривает особый причастный стих для мирян, то есть по умолчанию должен петься тот же стих, однако по устоявшейся традиции в это время поют "Тело Христово приимите, Источника безсмертнаго вкусите". Это киноник пасхальный, исполняемый в период от недели Фоминой до отдания Пасхи. Возможно, так произошло потому, что по смыслу он самый близкий к тому, что происходит в момент причащения. И как все причастны, он должен заканчиваться пением аллилуия. (Впрочем, в одном из сетевых обсуждений, мне встречалось упоминание, что в некоторых храмах во время причастия мирян исполняется положенный по уставу киноник, если не ошибаюсь, речь шла о зарубежном приходе, который посещают потомки русских эмигрантов, и где сохраняются многие дореволюционные традиции)

На практике в большинстве случаев получается, что не все причастники успевают подойти к Чаше за время пения стиха, поэтому его повторяют столько раз, сколько требуется, чтобы не создавать паузы. По той же причине - чтобы не возникла пауза - повторяют аллилуарий после того, как священник уходит в алтарь. Невозможно однозначно сказать, можно или нельзя повторять аллилуия, опираясь на устав. В Типиконе есть такие моменты, которые не определяются досконально, остается либо принимать существующие традиции, либо творчески подходить к вопросу. Если в каком-то конкретном храме не принято повторять аллилуия, то значит такова обиходная традиция этого храма. В других храмах традиция отличается. Но это не значит, что где-то происходит что-то неправильное.

Надеюсь, ответ не запутал еще сильнее

Что, по сути, означает пение хором Аллилуия в этом месте? Всего лишь повторение за священником. Он в это время что делает? Опускает частицы с дискоса в Чашу. Т.е, хор создает звуковой фон. И никакой сакральности в количестве аллилуий нет.

Виолина: Если в каком-то конкретном храме не принято повторять аллилуия, то значит такова обиходная традиция этого храма. В других храмах традиция отличается. Но это не значит, что где-то происходит что-то неправильное.

Говорилки о пении, нотах и т.д. - Страница 115

Говорилки о пении, нотах и т.д. ⇐ Клирос