О Причастии ⇐ Вера и духовная жизнь

[кочевница]

В Греции вон вообще даже без исповеди ходят причащаются.

И в греческих и антиохийских и румынских храмах по всему миру. И сейчас, после многих лет участия в богослужениях с греками (в основном), я уже представляю себе, как бы я вернулась к моей изначальной регулярной практике (в российских храмах).
В греческих храмах не каждый священник имеет право исповедовать, назначают обычно старших и опытных. Исповедь происходит по желанию (у кого есть нужда) и обычно длится долго, т.к. священник после отпущения грехов дает советы, разговариает о духовной жизни.

Кому как, а мне лично такая практика больше по душе, чем обязательная исповедь перед причастием.
Ну а Канон... давно ведь уже признали, что он необхoдим только для тех, кто причащается крайне редко...

[Маковка]

Я бы хотела ещё раз подчеркнуть, что практика обязательной исповеди перед причастием (и тем более редкого причастия) в России распространена уже не на 100% приходов. Мне за семь лет встречались не один и не два священника, которые на практике разделяют эти таинства и не требуют обязательно исповедоваться (при условии, разумеется, что тебя хоть сколько-то знают). Просто это действительно другая степень свободы и не все к ней готовы. Мне было трудно шагнуть на эту ступеньку. Я тут рассуждаю о свободе регулярно, но мне потребовалось несколько лет для того, чтобы осмелиться не подходить к аналою и не выдавливать из себя хоть что-нибудь. И не отказываться от причастия только потому, что я не знаю, о чем говорить на исповеди

[кочевница]

мне потребовалось несколько лет для того, чтобы осмелиться не подходить к аналою и не выдавливать из себя хоть что-нибудь.

Да, схожее свое состояние, когда впервые была на Литургии в румынском храме, помню тоже.

То, что в России ситуация меняется, радует, конечно.

[Master Yoda]

Священник нашего нынешнего прихода (РПЦЗ), увы, не сторонник причастия за каждой литургией и разделения таинств.
Вижу, что все постоянные прихожане (включая матушку) причащаются в среднем раз в месяц.

[кочевница]

Estelle,
Сочувствую.
В наших храмах РПЦЗ похожая ситуация; ориентируются на дореволюционные нормы. Мне это было очень странно, после еженедельного причастия в Москве.

Вообще (офф-топ), как же я скучаю по тому, что было давно - монастырским службам, долгим исповедям в монастыре же... и пасхальной радости, весенней...
Многие путешествия и жизнь в другой стране научили быть благодарной просто возможности причаститься - при любых обстоятельствах (неважно, как служат, как поют, что вокруг и в самой мне, какой язык) - только бы соединиться с Христом.

[Master Yoda]

кочевница, ага...
Когда это реально единственный в округе канонический приход с еженедельными службами, то в общем-то довольствуешься тем, что есть.
Но понимаю, что мне по духу ближе более современные модели построения приходской жизни. Но выбора последние два года,увы, нет

[Эльза]

Исповедь происходит по желанию (у кого есть нужда) и обычно длится долго, т.к. священник после отпущения грехов дает советы, разговариает о духовной жизни.

Вот это правильный вариант. Как-то ближе по душе, чем практика выстаивания огромной очереди на исповедь, пока идёт литургия: одни молятся, а другие в очереди маются и судорожно вспоминают, что хотели сказать на исповеди. Священники торопятся, на Евангелии и Херувимской прерывают исповедь, убегая в алтарь, спешно исповедуют - епитрахиль так и летает... Впечатление профанации Таинства. Да и от литургии отвлекает.
Наш настоятель активно проводит политику разделения Таинств. Перед Причастием - общая исповедь, после литургии батюшки выходят исповедовать того, кто нуждается в исповеди, уже после причащения, в спокойном режиме. Для многих исповедь - не столько необходимость покаяться, сколько психологическая беседа или желание попросить благословения в житейских делах.
Во время литургии в выходные тоже идёт исповедь, но очереди уже не такие огромные (в будни, если народу мало и служит один священник, исповедь только до и при необходимости после литургии). Если нет тяжких грехов и причащаешься часто, то настоятель благословляет не ходить на исповедь каждый раз, достаточно разрешительной молитвы. А если вот острая потребность именно сегодня исповедаться, то можно пройти без очереди.

[Пенелопа]

Впечатление профанации Таинства.

Не нужно считать профанацией всё, что не совпадает с практикой на вашем приходе. Вариант вашего прихода - далеко не единственно возможный.

Для многих исповедь - не столько необходимость покаяться, сколько психологическая беседа или желание попросить благословения в житейских делах.

Вот эти все беседы, ИМХО, нужно активно отделять от исповеди.

[Jane]

Вот эти все беседы, ИМХО, нужно активно отделять от исповеди.

И вообще не каждый священник обязан погружаться во все эти психологические рефлексии. Исповедь - это исповедь, психолог - это психолог.

[Пенелопа]

И вообще не каждый священник обязан погружаться во все эти психологические рефлексии.

а если и погружаться - то точно в небогослужебное время и не очень большими дозами. Исповедь - это четкое, желательно краткое называние грехов.