О Причастии ⇐ Вера и духовная жизнь

[Пенелопа]

Правильно пишет Пенелопа, причастие должно быть как награда за хорошее поведение, например.

Вообще-то я не совсем так не писала. Я писала, что пока что у наших детей нет никакой подготовки к Причастию, кроме хорошего поведения в храме. Если ребёнок балуется и не реагирует на замечания, то в качестве наказания лишается Причащения и воспринимает это действительно как трагедию. Вседозволенности в храме быть не должно.

Добавлено спустя 1 минуту 26 секунд:

Не надо выворачивать мои слова.
Мы с вами говорим об одном и том же, только почему-то вы упорно ищете в моих словах смысл, которого я в них не вкладывала.

Меня тоже такая вольная трактовка, мягко говоря, неприятно удивила.

[matinka]

Если ребёнок балуется и не реагирует на замечания, то в качестве наказания лишается Причащения и воспринимает это действительно как трагедию

я своему старшему тоже как-то угрожала таким наказанием, но до дела не доходило: как я могу лишить ребенка того, что дает ему Христос. у меня духу не хватило. в таких ситуациях я отправляю ребенка пред причастием к батюшке. и уже он решает этот вопрос. с младшими проблем таких пока не было, слава Богу.

Когда мои дети подрастали и могли еще причащаться без поста и исповеди, я иногда делала перерывы в причастии, если видела, что у них пропадал огонь в глазах. Все равно интерес снижается, если это происходит слишком часто. Это все надо регулировать.

[Пенелопа]

Христос всем Себя даёт без возрастного различия. В таком случае, не надо и взрослых лишать Причастия из-за нераскаянных смертных грехов, непощения, неисполнения молитвенного правила и т.д.

[Селестина]

Какая-то странная тенденция порой наблюдается.. Вместо того,чтобы донести свою мысль максимально понятно,начинают обвинять собеседника в выворачивании слов.И в вольной трактовке.
Дорогие мои,если кто-то не может сформулировать свою мысль так,чтобы его поняли в том контексте,в котором он хочет,то это - не моя проблема.
Потому как если четко и ясно сказано:

Правильно пишет Пенелопа, причастие должно быть как награда за хорошее поведение, например.

Все равно интерес снижается, если это происходит слишком часто.

И не слишком ли часто причащаете? У ребенка может возникнуть привычка к причастию.

И т.д. то как это понимать по другому я не знаю.
Поэтому прежде чем кого-то обвинять в перекручивании и вольной трактовке,может сначала убедиться в том,что мысль изложена достаточно ясно,чтобы утверждать,что

Мы с вами говорим об одном и том же

.
Потому как мне так совсем не кажется.Мы с вами говорим совершенно о разных вещах.
Вы считаете что родители имеют право разлучать ребенка со Христом только на том основании,что у него

пропадал огонь в глазах

Или потому,что каким-то образом знают, есть у ребенка внутри желание или нет,не смотря на то,что он не возражает причащаться.
А я так не считаю.
Из темы ухожу не дожидаясь пока любители выискивать перекручивания и вольные трактовки, снова не начнут меня кушать.

Добавлено спустя 5 минут 5 секунд:
Напоследок,может быть кому-то пригодится.Мнение с которым я полностью согласна.Владыка Филарет Зверев. Лекция о причастии и о том,как часто причащаться, и как причащать детей. http://levilla.livejournal.com/155883.html

[Фотина]

Наконец-то у нас драка по серьезному поводу!

[matinka]

В таком случае, не надо и взрослых лишать Причастия из-за нераскаянных смертных грехов, непощения, неисполнения молитвенного правила и т.д.

именно поэтому я и решаю этот вопрос со священником. если ребенок плохо себя ведет во время службы (а мы взрослые хорошо себя ведем?), мы перед причастием подходим к священнику, и только с его разрешения идем на причастие.

если кто-то не может сформулировать свою мысль так,чтобы его поняли в том контексте,в котором он хочет,то это - не моя проблема.

[Верона]

Вы считаете что родители имеют право разлучать ребенка со Христом только на том основании,что у него
Цитата:
пропадал огонь в глазах

Или потому,что каким-то образом знают, есть у ребенка внутри желание или нет,не смотря на то,что он не возражает причащаться.

А я так считаю. Захапать благодать любой ценой - лучший способ вырастить из ребенка циничного "типа верующего". Я считаю, что родители просто обязаны контролировать этот процесс. Родители - первые воспитатели и первые духовники у детей, а не батюшки, на которых мы очень любим спихивать духовную ответственность за наших детей. За состоянием взрослых наблюдает окормляющий священник, а за состоянием ребенка - родители.

[Графиня]

Верона, а не бывает разве у взрослого так, что пропадает огонь в глазах, пропадает рвение, трудно кажется готовиться, да и чувствуешь себя не очень, да и дела всякие препятствуют... И Причастие откладывается, откладывается... Для себя давно вывела правило: в таком случае прям принудительно брать себя за шиворот и - вперёд . Глядь - а после Причастия и в голове проясняется, и силы какие-то появились. Чем жизнь объективно труднее, тяжелее, тем это необходимее.
Так и у ребёнка - если сын постоянно какие-то проблемы создаёт, неспокоен, нервный, то ему как раз НАДО причащаться, считаю. Другое дело, что задача родителей так его настроить, чтоб это расценивалось как непременно нужное, хорошее, благое событие. Но между "нужное" и "обязаловка" есть большая разница.

Добавлено спустя 7 минут 40 секунд:
Ещё почему-то вспомнилось. Мы, собственно, в храм когда-то начали регулярно ходить из-за проблем со старшим сыном, тогда ему было года 4. Здоровье, нервы, отчасти психика.. Короче, поведение весьма сложное было. И, признаться, даже сами не сразу стали причащаться, вообще мало что сображали, постепенно разобрались . А сына, и заодно младшего - причащали, раз в 2 недели точно. Потом раз в неделю. Он, на удивление, не возражал, принимал как должное; хотя в храме более-менее спокойно стал стоять... кажись, лет в 9-10 (когда смог себя хорошо контролировать). И к 7 годам, к школе, это был совершенно другой мальчик: спокойный, добрый, неагрессивный, гораздо здоровее. Оглянувшись, сама не верю, что так было: как вспомню того полуаутиста, больного всё время, расторможенного, ни одной целой игрушки, навязчивые сценарии, истерики...После этого мне не надо аргументов. Все трое младших причащаются часто.

[matinka]

Родители - первые воспитатели и первые духовники у детей, а не батюшки, на которых мы очень любим спихивать духовную ответственность за наших детей.

т.е. ведя на исповедь ребенка, мы спихиваем духовную ответственность за наших детей на священника?
на моих глазах выросло поколение детей, которых причащали на каждой службе с рождения, сейчас это верующие юноши и девушки, поют на хоре, на них любо-дорого посмотреть.

[Юлианна]

Девочки, я считаю, что в таком вопросе спор не уместен. Потому что каждый ребенок индивидуальность. Мне понятны все представленные позиции в этом вопросе. Я стараюсь причащать детей каждое воскресенье. Один раз был случай, что мой старший (6 лет) , который знает прекрасно, как надо вести себя в храме, делать это умеет, разбаловался, вел себя ужасно и, что-то там нашкодив, отказался идти к батюшке на благословение. Естественно, что в этот день он остался без Причастия. И не потому, что Причастие - это награда за хорошее поведение. Не поэтому. А потому, что Причастие требует подготовки - это ни для кого не секрет. Для моих детей подготовка заключается в адекватном поведении в храме. А не так, что носился, скакал, потом, вытаращив глаза, подбежал к Чаше, причастился и дальше пошел скакать.

Добавлено спустя 5 минут 4 секунды:

т.е. ведя на исповедь ребенка, мы спихиваем духовную ответственность за наших детей на священника?

мы ведем ребенка на исповедь, потому что только священнику дана власть прощать и разрешать. Это другое.