О Причастии ⇐ Вера и духовная жизнь

[Topolek]

«причащающийся обязан выслушать полный богослужебный круг!»,

Я бы, при исполнении этого наказа, лет 25 до Чаши не смогла дойти, ну, с перерывами на беременности, когда как бы можно, по этому наставлению...

[Наталья Пушкина]

Я тоже открыла для себя аудиоформат- так легче. И это не запрещено. Если стоит выбор так- не получается "в полном варианте" вычитать и поэтому ты без Причастия, или ты вычитываешь как можешь, хотя бы последование, и идешь все же ко Причастию- то лучше выбрать второе.
Понимая и смиряясь, что мы в принципе никогда не будем "готовы" ко Причастию. Это лишь Милосердие Божие и благодать, Тайна.

Единственный нюанс- священники тоже по-разному к этому относятся. Могут не допустить.

[Catwoman]

Когда я пожаловалась нашему священнику, что не успеваю, он мне сказал, что когда нет времени - читать только Последование. Но это частная рекомендация.

[Журавушка]

Когда было установлено это правило, а как до него христиане допускались к Причастию, как так они вообще без правил жили...
Бог дал свободу, которую человек ограничил.
Люди сами себе насоздавали кучу всяких правил и ограничений.

[Иасамани]

Напомните пожалуйста, если причащаться в воскресенье, надо уже поститься вечером и читать Покаянный канон?

[Чебурашка]

Напомните пожалуйста, если причащаться в воскресенье, надо уже поститься вечером и читать Покаянный канон?

Вроде как нет. Мне священник сказал: Пасхальный канон + молитвы ко Причастию. А пост по Уставу не положен. Но как говорит отец Владислав Береговой: "У священника на Вашем приходе может быть иное мнение".

[Фрося]

Хотела поделиться с вами замечательными рассуждениями о Причастии авторства Дарьи Сивашенковой. Помнится, мы не раз на форуме затрагивали эту тему...

"ПРИЧАСТИЕ - НЕ МАГИЧЕСКАЯ ТАБЛЕТКА!"

Такое приходится слышать очень часто. Обычно подразумевается, что не следует ждать от Причастия "автоматического" решения твоих проблем - "съел и порядок".

Тут сложно спорить: действительно, не следует. Причастие - это не то, на что мы можем "свалить" решение своих проблем, откровенно рассчитывая, что оно как-нибудь там само там, пока мы палец о палец не ударим.
Такой подход к Причастию и магичен, и сводит Бога до функции. Потребительский подход: я тут намусорил, а Ты убери.

Но порой это выражение несёт в себе несколько другой смысл: Причастие бесполезно, если человек не подходит к нему чрезвычайно осознанно. И не может ничего в нас изменить, не получив от нас некие "санкции" на это. Т.е., без нашего всецелого понимания, что происходит, ничего и не произойдёт, все зависит от нас, все мы сами.

И вот тут уже согласиться не могу.

Причастие - это соединение с живым Христом.
И да, Он не магическая таблетка, механически исправляющая наши недостатки.
Но Он Бог и Человек со Своей живой и очень сильной волей, Который, если пожелает, может эту волю проявлять, независимо от того, насколько мы в этом сознательно участвуем.

Иначе совершенно бесполезно было бы причастие младенцев или ментальных инвалидов.

Бог не подчинен нам, Христос нам не подчинен. Соединение с Ним отдает ситуацию в Его руки - и Он способен проявиться в ней.
Он может лечить нас соединением с Собой - даже незаметно для нас.
Он может попалять Своим близким присутствием наши страсти и грехи - о чем мы и просим Его в предпричастных молитвах.
Он может делать с нами нечто незримо, о чем мы узнаем много позже.
Собственно, соединяясь с Ним, мы словно разжимаем руки: дальше, Господи, воля Твоя, я Тебе не диктую, я Тебе доверяю, даже если чего-то сейчас не осознаю и не понимаю.

Более того, Христос совершенно свободен и в соединении с людьми, которые причащаются как бы "случайно".
Я вообще считаю, что в таких вещах случайностей не бывает.
И Он может поступить так, как считает нужным, соединившись с таким человеком.
Не потому, что Он магическая таблетка - а потому, что Он живой Бог и Человек.

И для этого Ему вовсе не обязательно прибегать к "лоботомии", меняя "ядро" человека. Он не подменяет нас кем-то другим. Ни в коем случае. Он бережёт человека - даже прибегая к каким-то жёстким способам, типа ослепления Павла. У Него есть возможность коснуться нас, не ломая в хлам, так, чтоб побудить нас к изменениям, порой и болезненным. Исцелить в нас что-то, что болит даже неосознанно для нас. Быть в нас бережно, но не бессильно.

Он не магическая бездушная таблетка. Но Он живой. И может поступать как живой и власть имеющий.

[Иасамани]

У меня вопрос к тем, кто причащается еженедельно - как вам это удается совмещать со всеми остальными делами, работой, в частности? Если предположить стандартный бег по кругу: с понедельника по пятницу подъем у большинства в 6-7 утра, дальше сад, школа, работа, дом, готовка, уроки… Или неспящие малыши, у кого что:). И при этом нужно в идеале в субботу вечером выделить два часа (а с дорогой, как ни крути, все три) на вечернюю службу, вечером час-полтора (у меня меньше не получается) на чтение всех положенных молитв, а утром в воскресенье снова рано встать, доехать до храма, отстоять службу полтора-два часа и вернуться домой… Я очень рада, что смогла сегодня подготовиться к Причастию, но я очень устала и до сих пор еще не пришла в себя. Идеально было бы лечь после службы подремать, но кому же из нас дают такую возможность… я вот целый день брожу совершенно нерезультативная, а если так каждую неделю? Когда делать все остальные домашние дела?

[Ассоль]

Иасамани, а зачем каждую неделю? Обычно раз в месяц.

[Иасамани]

Ассоль, лично у меня получается и того реже, но вообще я искренне считала, что православным христианам рекомендуется быть на службе каждое воскресенье и каждый раз причащаться. Знаю, что у нас такие форумчанки есть.