Модератор: Topolek
ну да, я тоже так делала. Меня благословляли всегда. А в пост даже чащеСелька:Я в свое время просто пошла к священнику, которому доверяла, помолившись, чтобы он ответил по воле Божией и положила себе принять его совет.
наверное, можно. Я считала духовником как раз того священника, у которого постоянно исповедовалась и спрашивала советов.Таня Галкина:А духовником можно назвать батюшку, который знает меня и мою семью, и у которого мы исповедуемся?
Я думаю,надо посещать Храм и рассматривать это посещение как подготовку к Литургии.Кузенька:Теперь неясно, а в тот день, когда не причащаешься, ходить на Литургию?
, попробую после поста, как все-таки он вовремя настает! 
думаю, что можно. У нас так с батюшкой тоже начиналось, а теперь признался, что молится за нашу семью ежедневно, обрадовалась, что настоящий духовник у нас!Таня Галкина:А духовником можно назвать батюшку, который знает меня и мою семью, и у которого мы исповедуемся?
Не уверена. В этот день многие, и я не исключение, молятся об усопших, и все просьбы - именно о них. Если они это самое главное получили - то народ, в большинстве своем, получил просимое.Юлианна:О чем народ молился - этого не получил, не получил самого главного
Вот это - истинное смирение, и его плоды. И преподобными становятся те, кто его обретают. А уж каким путем - у Господа путей много. Как писал своим духовным чадам преподобный Никон Оптинский, вопрос частого или редкого причащения - очень индивидуален. Главное - не в частом причастии, а в достойном приготовлении. И далеко не всякий может быть постоянно готов к приобщению. В этом случае лучше убояться и не приступать, чем, дерзая, приступать без должного покаяния. Это, хоть и своими словами, но достаточно точно отражает смысл сказанного преподобным Никоном.(нет времени искать точную цитату, тем более, что она у меня в аудиозаписи. Если надо - найду.)Когда я уехал на Синай, то раз в одну-две недели спускался в монастырь, чтобы причаститься. Дикеос (В монастыре св. Екатерины на Синае дикеосом называется председательствующий в Священном Соборе старцев, замещающий архиепископа во время его отсутствия) там был очень простой. Однажды он мне говорит: «Ну нет, не каждую неделю. Монахи должны причащаться четыре раза в год». Тогда у них был обычай причащаться редко. Я надевал на камилавку куколь. «И куколя тоже не носи», — говорит он мне. Они надевали куколи только в торжественных случаях. «Как благословите», — ответил я ему и носил куколь переброшенным через плечо как шарфик Больше этот вопрос меня не занимал. Ругаться из-за этого, что ли? Но ко Святому Причащению я каждый раз готовился и шел в церковь. Когда священник возглашал: «Со страхом Божиим и верою приступите...» — я приклонял голову и говорил: «Ты, Христе мой, знаешь, какая у меня великая нужда в Твоих Пречистых Тайнах». И я испытывал в себе настолько ощутимое изменение, что не могу с уверенностью сказать, довелось бы мне испытывать его в случае, если бы я причащался. Прошло несколько месяцев, и в монастырь пришло четверо или пятеро ребят, которые подвиглись приехать на Синай из-за меня. Им тоже сказали не причащаться. Вот тогда я заговорил об этом, и вопрос был улажен.
В Люблино. Но езжу в Марьино, наш храм ну совсем крошечный.Обещают, место есть, средства собирают. Но - это пока все.МАНЯША:Былинка, а вы в Москве в каком районе живете? у вас как со строительством новых Храмов?
Аналогично.Мы соседи.Былинка:МАНЯША писал(а):
Былинка, а вы в Москве в каком районе живете? у вас как со строительством новых Храмов?
В Люблино. Но езжу в Марьино, наш храм ну совсем крошечный.Обещают, место есть, средства собирают. Но - это пока все.
Но очень надеюсь, что со временем - получится.
он самый.Былинка:Иверский собор - это в Николо-Перервинском монастыре? Мечтаю выбираться туда почаще. Но - очень долгие службы, мне тяжело их выстаивать. И даже сидеть - не всегда спасает, когда уже падаешь
.
не на мои ли слова?Былинка:А мой предыдущий пост был всего лишь возражением на конкретные слова о пребывании на Божественной литургии(не Ваши), которые мне видятся неуважительными по отношению к ней.
Поэтому немощные туда и устремляются, и из Люблино тоже. Добавляем батюшкам работы, а что поделать. Поздоровеем малость - будем ездить в Николо-Перервенский. 
Рут:Былинка писал(а):
А мой предыдущий пост был всего лишь возражением на конкретные слова о пребывании на Божественной литургии(не Ваши), которые мне видятся неуважительными по отношению к ней.
Рут,Рут:Проявила ли я неуважение? Или наоборот, постаралась сделать все, чтобы сохранить благоговение и приобрести пользу своей душе?
ну, ведь опять о разном речь! Не говорила я о том, что Вы проявили неуважение, упаси меня Господи такое подумать или сказать. Я говорила - о неуважительных словах . Когда литургию, пусть и с ОЧЕНЬ малым количеством причастников, сравнивают с театром, а пребывание на ней описывается словами "пошла, посмотрела, ушла" - это неуважительные слова по отношению к Богослужению. В моем восприятии.И - в моем восприятии - это еще и неуважительные слова по отношению ко многим и многим достойным, и даже канонизированным ныне как святым, людям, которые , оказывается, просто приходили, смотрели и уходили, причащаясь далеко не на каждой литургии. Вы при этом могли испытывать, и верю, что испытывали добрые чувства. Но словесное выражение этих чувств было очень некорректным.Этим Вы внесли смущение в мою душу, как минимум. Принесло ли именно это пользу вашей душе - не знаю, как я могу судить о таком.Это только Вам решать. Моей душе такие Ваши слова пользы не принесли, это я могу сказать. Простите , пожалуйста, за искренность. Со столь же искренней к Вам симпатией.
Боюсь, что Рут права.Былинка:Я говорила - о неуважительных словах . Когда литургию, пусть и с ОЧЕНЬ малым количеством причастников, сравнивают с театром, а пребывание на ней описывается словами "пошла, посмотрела, ушла" - это неуважительные слова по отношению к Богослужению.
Потому что без причащающихся прихожан Литургия не совершилась. 
Литургия - "общее дело", весь молитвенный строй её, все наполнение - это подготовка к Причастию народа и благодарение Бога за Причастие. Больше там нет ничего, никакого другого смысла. (только не придираемся словам, все понимают, о чем я?) Литургия без причастников можно сравнить, по ассоциации, с модными нынче репетициями свадьбы в Европе. Платье, жених, невеста, священник, гости - все есть, все на своих местах, говорят клятвы, стоят перед алтарем. НО! Свадьба не совершается. Театр, иначе не назовешь. 
Мобильная версия