У меня тут "соляк" немного выходит, но вдруг кому-то пригодится.
Мы много восхищались великопостными службами, или говорили об их утомительной продолжительности, но отмечали их строгую красоту, особое вдохновение. Потом пришла Пасха, прошла Светлая седмица - и всё будто бы вернулось на своё обыденное место. Будто бы и Пасха немного ушла и радость поутихла. Так получается, что богослужениям послепасхального периода меньше внимания уделяется, чем постным - все напряглись, готовились, встретили Пасху и расслабились. Храмы опустели.
На самом деле, Пасха с нами. И эти более короткие службы наполнены своими особенностями. Две предыдущих недели - Фомину со следующей за ней седмицей, Неделю жён-мироносиц, с седмицей, примыкающей к ней, мы всё время находились в воспоминании Пасхальных событий. Вот Христос явился ученикам, но Фомы не было и он, огорчившись захотел убедиться сам. Вот он исповедует Христа - Господом и Богом. Вот мироносицы идут ко гробу, думая о том, кто отвалит тяжёлый камень - и вот они слышат весть о Воскресении. Мы неделю за неделей рассматриваем подробно всех участников этих событий, призываемся праздновать, приносить добродетели, как миро, ликовать вместе с обновлённой природой. Все изменяемые песнопения и чтения этих дней именно об этом нам говорят. На тему праздников поются особые тропари. Простые будничные службы разбавлены обильным количеством воскресных песнопений, т.е. тех, которые весь год поются только по воскресеньям. Ещё очень по-пасхальному ежедневно, вне зависимости от степени праздничности службы звучит "Воскресение Христово видевше".
Ну а по воскресеньям это поётся не один, а 3 раза, поётся и Пасхальный канон, и стихиры Пасхи - это все слышат.
Начиная с Недели о расслабленном (завтра) мы понемногу отходим от истории о Воскресении и его непосредственных участников и возвращаемся к событиям из жизни Христа, к чудесам, которые Он творил. Воскресение остаётся ежедневным лейтмотивом, но ведь мы сейчас тоже находимся в подготовительном периоде - в периоде подготовки к воспоминанию Сошествия Св.Духа на апостолов. Не зря возникнет тема жажды и живой воды, такой стремительный и не всеми замечаемый праздник Преполовения, который мы будем праздновать в следующую среду который подобен звонко бьющему весеннему роднику.
Вот что говорит нам Церковь в своём богослужении в Неделю о расслабленном:
http://azbyka.ru/bogosluzhenie/triod_ts ... 21mv.shtml
http://azbyka.ru/bogosluzhenie/triod_ts ... t21v.shtml
http://azbyka.ru/bogosluzhenie/triod_ts ... t21u.shtml
http://azbyka.ru/bogosluzhenie/triod_ts ... t21l.shtml
Кстати, сейчас на Литургии читается самое пожалуй трогательное Евангелие от Иоанна, и Деяния Апостолов - от всех этих чтений веет чудом - чудом спасительных и живительных Христовых слов, (в Евангельских чтениях почти всегда прямая речь) и чудом начала нашей Церкви, ведь книга Деяний - это книга чудес. Люблю чтения этого периода!
Произнесению слов твоих да предшествует время.
Мобильная версия
. Эх, вернуться бы на 10 лет назад в первый универ, и вопроса бы не стояло - где брать материал и какую тему отработать 
Мне не составит труда поддержать оппозицию, как-никак богословское образование за плечами... Да как-то не хочется даже начинать. Поэтому просто процитирую слова Кота Леопольда: "Ребята, давайте жить дружно" 
.
