Мобильная версия
Иасамани, Катя, я восхищаюсь твоим восприятием!
Ведь так и есть!
За службу как бы "конспективно" проходит перед человеком вся Священная история. У каждого момента службы свое символическое значение. Например,
Это отсюда: http://pravostok.ru/blog/simvolicheskoe ... polieleya/полиелейные псалмы есть «песнь победная и возвещающая дивные дела Божии, особенно же переход душ наших из Египта греха и заблуждения к вере во Христа, освобождение наше от фараона и египтян, т. е. диавола и демонов, освобождение Церкви от Диоклетиана, Максимилиана-богоотступника и других нечестивейших властителей, как бы от Амалика, Сиона, Ога и им подобных – и после искушений и трудов вселение в обетованную землю и небесное наследие чрез Иисуса
Здесь попроще: http://www.p-blagovest.ru/voprosy/bogosluzhenie/123/
. Конечно, когда ты уже ориентируешься в ходе службы, так легче и правильнее, но с другой стороны, уходит "магия":).
.
. Говорю себе "детство человечества". Конечно, это писалось в те времена, когда Христос еще не пришел на землю, не дал людям новых заповедей, еще никто не слышал про "возлюби врагов своих", "ненавидь грех, люби грешника", но все равно чувствуется диссонанс. Что ни псалом, то (простите, в очень вольном пересказе - "отвращу свое лицо от нечестивых и в дому моем не будет их", "убей, Господи, врагов моих", и особенно поразившее (еще раз простите за неточную цитату) "и поразил Господь народ такой-то, да благословенно имя его во век!". То есть вместо того, чтобы молиться о своих врагах, тогда люди, ничтоже сумняшеся, просили "убей их, Господи, а дом мой возвыси, и да будет мне благоденствие и долгота дний за то, что я исполняю закон твой". Немного...наивно, что ли? Не по Новому завету, меня не так учили в книгах:).
). но нет времени, чтобы внимательно пройти по ссылкам (очень ценным!!!), что-то распечатать и применять в своей жизни.Тут Серафимово правило утром-вечером прочла - уже молодец, а здесь такие глубины охватываются, что мороз по коже... 
