Канонизированные матушки ⇐ Вера и духовная жизнь

[Клара]

Спасибо за интересную информацию. Я даже и не задумывалась.

[kelijka]

Св. священномученик Павло зі св. мученицею Йоанною
http://www.chresto-vozd.harazd.net/lib/muchenyky.html

В 1893 р. в селі Заболотці (пов. Броди) в родині Швайків народився св. священномученик Павло. Після науки у світських школах він поступив до Духовної семінарії у Єкатеринославі (сьогоднішній Дніпропетровськ), котру закінчив у червні 1918 р. Незабаром повернувся у рідні сторони.

У 30 років Павло одружився з 24-річною Йоанною (з Лотоцьких) у церкві св. Миколи в селі Гаї Лев’ятинські (Кременецький пов.) на Волині. Товаришка життя святого була родом саме з цієї місцевості. Мала вона економічну освіту - була випускницею Торгівельної школи. Молоді люди, з’єднані таїнством любові, створили малу Церкву та спільно несли труди і радості сімейного життя.

Незабаром присвятили вони своє життя служінню Православній Церкві, коли у вересні 1924 р. св. Павло з рук митрополита Діонисія прийняв дияконську та ієрейську хіротонії, останню - в церкві св. Іоана Богослова в Холмі. Св. Йоанна вірно підтримувала свого чоловіка-священика у важкій праці на ниві Христовій. Першим місцем душпастирства нововисвяченого о. Павла стала парафія у Потоку-Горішньому на Білгорайщині.

За кілька років, наприкінці 1927 р., Церква направила священика на Лемківщину. Там він проводив душпастирську працю серед лемків, котрі саме повертались до віри своїх дідів - Святого Православ’я. На Лемківщині служив зокрема у селах Святкова-Велика та Дешниця (пов. Ясло).

В драматичний період переслідувань Православ’я на Холмщині у 1938 р. 44-річний священик повернувся сюди разом з добродійкою Йоанною і почав служіння у православній парафії в Сідлиськах на Замойщині. У ці важкі хвилини, коли православних примушували відректись своєї Церкви, о. Павло витривало укріплювяв своїх парафіян у Православній Вірі.

Роки війни - це подальше служіння о. Павла в різних парафіях Холмщини (зокрема у Снятичах). Нерідко його оточувала атмосфера ворожості до Православ’я. Разом з добродійкою Йоанною він пережив напад, грабунок, побиття. В 1943 р. його скеровано до душпастирської праці у Грабовець (Грубешівський пов.). Саме тут, разом з мученицею Йоанною, священномученик Павло знайшов дорогу до слави небесної. У день свята Успіння Пресвятої Богородиці вони прийняли вінець мучеництва, перетерпівши жахливі страждання з боку злочинців.

Добавлено спустя 2 минуты 50 секунд:
Украинки, кто переведет?

[Алла]

Св. священномученник Павел и св. мученица Иоанна
(ссылка)

В 1893 г. в селе Заболотовцы ( Бродского района) в семье Швайка родился св. священномученник Павел. После науки у светских школах он поступил в Духовную семинарию у Екатеринославе (сегодняшний Днепропетровск), которую закончил в июне 1918 р. Вскоре он повернулся в родные места.
В 30 лет Павел женился на 24-х летней Иоанне (из Лотоцких) в церкве св. Николая в селе Гаи Левятинские(Кременецкий район) на Волыне. Подруга жизни святого была родом из этой местности. У неё было экономическое образование - была выпускницей Торговельной школы. Молодые люди, соединенные таинством любви, сотворили малую Церковь и вместе несли труды и радости семейной жизни.

Вскоре они посвятили свою жизнь служению Православной Церкве, когда в сентябре 1924 р. св. Павел из рук митрополита Дионисия принял диаконскую и иерейскую хиротонии, последнюю - в церкве св. Иоанна Богослова в Холме. Св. Иоанна верно поддерживала свого мужа-священика в тяжелом труде на ниве Христовой. Первым местом душпастырства только что рукоположенного о. Павла стала парафия в с. Поток-Горишний на Белограйщине.

За несколько лет, в конце 1927 р., Церковь направила священика на Лемковщину. Там он проводил душпастырскую работу среди лемков, которые как раз возвращались к вере своих предков- Святому Православию. На Лемковщине служил в частности в селах Святкова-Велика та Дешниця (район. Ясло).

В драматический период преследований Православия на Холмщине в 1938 р. 44-летний священник вернулся сюда
вместе со своей добродетельной женой Иоанной в Православной парафии с Сидлыськи Замойского района. В эти тяжкие времена когда православных заставляли отречься от своей Церкви,о. Павел стойко укреплял своих прихожан в Православной вере
Годы войны - это дальнейшее служение о. Павла в разных приходах Холмщины (в частности в Снятичах). Часто его окружала атмосфера враждебности к Православной вере.Вместе с женой Иоанной он пережил нападение, ограбление, его избивали. В 1943 р. его направили на проповедь в Грабовец (Грубешевський район.). Именно здесь, всместе с мученицей Иоанной, священномученик Павел нашел путь к славе небесной. В день праздника Успения Пресвятой Богородицы они приняли венець мученичества, перетерпев ужасные страдания со стороны злоумышленников .

[kelijka]

Не открывается у меня эта статья. Очень мне жаль.

Это сайт фонда "Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви", несколько месяцев назад там сменилась полностью адресация, сейчас житие свв. Тихона и Хионии лежит по вот этому адресу: http://fond.centro.ru/book/book5/5-22.htm

Добавлено спустя 7 минут 42 секунды:

Св. священномученник Павел и св. мученица Иоанна

Муж покопался у себя в закромах, нашел их образ.
Вот фрагмент общей иконы святых новомучеников земли Холмской и Подляшской:

Канонизированные матушки - 428.jpg (14.4 КБ) 6809 просмотров

А вот здесь отдельно свв. Павел и Иоанна:

Молитв им отдельных нет, есть только общие тексты всем Холмско-Подляшским новомученикам:

Тропарь, глас 8:

Благословен еси Христе Боже наш, мученики земли Холмския и Подляшския прославивый, гонения жестокая и муки Тебе ради претерпевшия, и сими в стране нашей святое Православие утвердившия, ихже молитвами Господи, единомыслие и братолюбие в сердцах наших утверди, миру умирение, Церкви утверждение, и всем грехов оставление даруя.

Кондак, глас 4:

Любве Божия союзом связавшеся, и кровию мучения украсившеся, Холмския земли и Подляшския мученицы святии злобу человеческия ненависти страданьми честными разрушили есте, темже и вечную славу наследовасте. О нас молитеся ко Господу, даровати всем велию и богатую милость.

Акафист и молитва (на церковнославянском языке) выложены здесь: http://212.33.66.217/media/books/akatyst_m_chip.pdf

[Мышка]

СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ ЕЛИЗАВЕТЫ КОНСТАНТИНОВНЫ СЕРГИЕВОЙ, СУПРУГИ СВ. ПРАВЕДНАГО ИОАННА КРОНШТАДТСКАГО.

Из воспоминаний Р. Г. Шемякиной. Издание "Кронштадтский Вестник" 1909 г.

23-го мая 1909 года, в 9 часов 30 минут утра тихо отошла к Богу, после долгих страданий, вдова отца Иоанна Кронштадтскаго, Елизавета Константиновна Сергиева, дочь протоиерея Кронштадтскаго собора К. П. Несвицкаго. Причиной смерти, по определению пользовавшего ее врача, послужила старческая дряхлость с нарастающим упадком сердечной деятельности. Господь сподобил ее долго и усердно готовиться к переходу в вечную жизнь: последние годы Елизавета Константиновна, следуя заветам и наставлениям своего супруга-молитвенника, приобщалась очень часто, или в соборе, или на дому, а последний год -- ежедневно; приобщалась она и 21-го мая, но это, как оказалось потом, было в последний раз: в этот день с шести часов вечера она перестала глядеть на свет Божий, а с десяти часов не стала говорить, ничем не высказывая сознание. Последнее слово ея было: " хочу", сказанное ею в ответ на предложение выпить святой водицы, но проглотить ее она уже не могла; вскоре после этого матушка впала в безсознательное состояние, а на другое утро мирно скончалась во время чтения канона на исход души. На Фоминой неделе, по своему личному желанию, она особоровалась и после того несколько раз говорила: "как я рада, что особоровалась и приготовилась". Погребение тела Елизаветы Константиновны состоялось в воскресенье, 24-го мая, в городе Кронштадте, в левой стороне соборнаго садика.

Почившая родилась 4-го мая 1829 года в г. Гдове, где отец ея, протоиерей Константин Петрович Несвицкий, служил в городском соборе и был благочинным церквей Гводскаго уезда. Переведенный в Кронштадт ключарем Андреевскаго собора, он, по слабости здоровья, не мог долго занимать это место и в 1855 году передал его священнику Иоанну Ильичу Сергиеву, женившемуся на дочери его, Елизавете Константиновне. Когда она выходила замуж, на ея руках находились ея престарелый отец, трое взрослых братьев и двое сестер; все жили вместе, и на долю Елизаветы Константиновны, исполнявшей обязанности хозяйки и матери (протоиерей Несвицкий овдовел в августе 1855 г.), выпадало немало забот и хлопот. Затем, несколько лет спустя, братья ея получили более обезпеченныя места, давшия им возможность поселиться отдельно, а сестер своих матушка выдала замуж за учителей Петербургской Духовной Семинарии, впоследствии священников, причем все попечения об их устройстве и обзаведении приняли на себя о. Иоанн и Елизавета Константиновна. Не имея достаточно личных средств, о. Иоанн в обоих случаях сам обходил состоятельных прихожан, прося их помочь сделать приличное приданое свояченицам. Многие давали охотно, но многие, вероятно, встречали молодого батюшку с тем чувством недоброжелательства, которое часто у нас сопровождает доброделание. После замужества, сестры ездили в гости в Кронштадт, и в одну из этих поездок, в 1870 году, у младшей сестры матушки, в квартире о. Иоанна, родилась дочь; это была я. Через некоторое время меня увезли домой, но Господу Богу угодно было, чтобы мой истинный дом был в тихой, мирной квартирке незабвеннаго Пастыря, под его благословенным кровом. В 1872 году умер мой отец, оставив мать без всяких средств. Тогда дядя, видя безпомощное положение нашей семьи, сказал тете: " детей у нас нет, возьмем и воспитаем, как дочь". Сказано -- сделано, и вот я очутилась, по воле Божией, на попечении незабвенных, безконечно дорогих для меня дяди и тети, которые неустанно пеклись обо мне, заботились обо мне, берегли меня, как только нежно любящие родители могут заботиться и лелеять свое любимое дитятко. Как о. Иоанн никогда не жил личною жизнью, отдавая себя на служение человечеству, так и Елизавета Константиновна никогда не жила для себя, только круг ея деятельности складывался уже, ограничивался служением родным и близким; их радостями она радовалась, их скорбями скорбела. Я помню ее, когда ей было лет сорок пять. Очень подвижная, с добрым, благообразным лицом, вечная хлопотунья, она любила всех обласкать, пригреть и накормить; как сейчас смотрю на нее, подвязанную белым передником, в кухне, делающую сладкий пирог; любила она сама постряпать, сама купить провизию, сама за всем присмотреть, чтобы все было чисто и вкусно. Сколько раз, помню дядя, отведывая любимый яблочный пирог, приговаривал: " мастерица ты у меня стряпать пироги". Приветливая, всегда ровная, ласковая, Елизавета Константиновна любила, когда кто из знакомых навещал ее; тогда она прямо закармливала гостя или гостью, а дядя, видя ее гостеприимство и искренность, не один раз говорил, указывая на хлопотливую хозяйку: "астоящая она матушка". Среди хозяйственных работ, тетя не забывала и меня; все свободное время проводила со мною, спала в одной комнате с нами, учила меня и писать по-русски и по-француски, а когда я поступила в гимназию, сама приготовляла мне завтраки, ежедневно провожала меня в гимназию и встречала, спрашивала уроки. Помню, перед тем, как тетя стала учить меня, дядей был отслужен молебен в Андреевском соборе святым Косьме и Дамиану и пророку Науму; сам дядя водил меня на вступительный экзамен в гимназию, платил все время за меня из своего кандидатскаго оклада, и с неослабевающим интересом следил за моими успехами, просматривая еженедельно тетрадь отметками и подписывал ее. Что же удивительнаго, если я, при таких благодатных условиях, блестяще окончила курс учения; это было большою радостью для незабвенных моих воспитателей, и дядя многим знакомым спешил сообщить приятную для него новость: "племянница и воспитанница наша, Руфа, окончила гимназию с золотой медалью".

К своему великому супругу-молитвеннику тетя, как только я себя помню, всегда относилась с благоговейной любовью и почтительностью. Когда он, усталый, приезжал домой с треб или из храма Божьего, она торопилась снять с него сапоги, помочь раздеться и заботливо укрывала его, укладывая отдохнуть в постель. Тогда мертвая тишина водворялась в квартире: так ревниво оберегала тетя кратковременный отдых труженника-пастыря.

Будучи вообще слабаго здоровья, дядя часто хворал, и тогда тетя превращалась в неутомимую сиделку: проводила все ночи напролет у постели больного, а днем сама приготовляла для него кушанье. Помню, в 1879 году о. Иоанн опасно занемог: у него сделалось воспаление обоих легких. По целым часам он лежал с закрытыми глазами, в забытье, а когда приходил в себя, часто говорил : "голова болит невыносимо, точно молотом ударяют по ней". Один раз тетя сидела около кровати дяди и горько плакала; открыв глаза, батюшка посмотрел на нее и сказал: "не плачь, Лиза, Бог даст, поправлюсь, а если нет, Бог и добрые люди не оставят тебя; я никого не оставлял, и тебя не оставят". Прошло несколько дней, и однажды утром тетя вбежала в детскую и дрожащим от волнения воскликнула: " дяде лучше, кризис прошел"! Мы с тетей посмотрели друг на друга, крепко обнялись, и обе заплакали, но уже слезами радости....

Когда незабвенный батюшка предпринимал свои частыя, а потом ежедневныя поездки в Петербург, тетя никогда не ложилась спать, не дождавшись дяди, хотя-бы это было около часу ночи, несмотря на то, что здоровье ея вообще было не из крепких; она постоянно страдала головными болями и несколько лет подряд -- безсонницей. С течением времени, матушка, по слабости, принуждена была отказаться от некоторых забот о батюшке, и какое это было для нея бедной, тяжелое лишение!

Припоминается мне еще следующий случай. Несколько лет тому назад дядя, приняв ванну, зимой вышел в сени в туфлях; тетя страшно растревожилась и, не имея уже возможности по болезни ног сама быстро двигаться, послала сказать батюшке, что он рискует простудиться, выходя на воздух легко одетым после ванны. Возвращаясь из сене, дядя прошел в гостиную, где сидела тетя, и сказал ей, ласково хлопая по плечу: "спасибо тебе, родная, за заботы твои обо мне; только не безпокойся, -- ноги у меня тепло одеты".

Отец Иоанн глубоко ценил такую заботливость с ея стороны о себе и отвечал ей тем-же. Когда болезнь не давала возможности незабвенному батюшке ездить в Петербург, а впоследствии даже по Кронштадту, он ни один день не сел обедать, не зайдя в гостиную или в комнату тети, смотря по тому, где она была, и не позвав ее в столовую; он говорил:
"Когда я обедаю один, у меня и аппетита-то нет". Не было вечера, когда-бы дядя не зашел к тете проститься и благословить ее перед сном: "доброй ночки желаю тебе", "спи спокойно", "Господь с тобой", "да хранит тебя Бог", -- вот те приветствия, которыя он говорил ей, перед уходом в кабинет на покой. За несколько времени до кончины батюшки, захворала матушка инфлюенцой; тут-то особенно проявилась заботливость дяди о ней. Нельзя было без слез умиления видеть, как дорогой страдалец, еле ходивший, несколько раз днем и каждый вечер перед сном, благословлял ее, гладил по голове, и приговаривал: "бедная, бедная, вместе мы с тобой страдаем, вместе мы с тобой мучаемся, оба мы страдальцы". И долго, бывало стоит около ея кресла, покачивая головой и с жалостью смотря на больную; а иногда с ея лица переведет скорбный взор на образ и долго, долго, безмолвно молится за него....Обыкновенно, когда кто-либо справлялся у дяди о здоровье его или тети, он неизменно отвечал: "оба мы плохи, оба мы собираемся умирать, оба мы готовимся к смерти". Один раз, когда дяде сказали, что тете плохо, он пришел и сказал: " не унывай, Господь милостив; Он даст тебе терпение пережить страдания и быть совсем здоровой". В ноябре, обедая вместе с тетей и двумя приезжими, дядя стал говорить им, что здоровье его совсем плохо. Тетя, желая ободрит его, сказала: "весной тебе бывает всегда лучше; придет весна -- поправишься"; на это возразил: " весной, ты говоришь? ты-то до весны доживешь, а я -- нет". Предсказание батюшки сбылось: он почил в декабре, она -- в мае. Когда незабвенный дядя 6-го декабря не имел уже сил совершать литургию, а приобщался каждое утро на дому, он приходил в комнату больной инфлюенцией тети -- со святой чашей и приобщал ее, говоря: "Господь мой и Бог мой! со страхом Божиим и верою приступи, прими тело и кровь Христовы, мир тебе, старица, поздравляю тебя". Последний раз батюшка пришел в комнату матушки 17 декабря утром, приобщил ее, а с 18-го он не покидал кабинета. В особенности после кончины дяди здоровье тети ухудшилось; стала быстро развиваться общая слабость, ног и руки стали совсем плохо работать, сердце начало постепенно сдавать. Сильно тосковала она по незабвенном почившем, не могла без слез слышать его имени; никак не могла осиротевшая тетя примириться с мыслью, что дяди не стало; она говорила окружающим: "мне все кажется, будто Иван Ильич не умер, а куда-то уехал, бывало, в Москву, и опять приедет". Незадолго до смерти, матушка увидела у одной знакомой брошь-портрет батюшки и неутешно заплакала, восклицая: " Иван Ильич, Иван Ильич", а когда стали утешать ее тем, что ему теперь блаженно хорошо, она сказала: "ему-то хорошо, а мне так тяжело без него, ведь 53 года все были вместе". Предчувствуя близкую свою кончину, матушка часто, сидя в кресле, устремляла взоры на образ и говорила: "надо мне приготовиться, надо просить у Бога простить все мои грехи". Часто вспоминала она и утешалась словами незабвеннаго батюшки, нашего общаго предстателя пред Господом Богом сказанными им 17-го декабря, когда передали, что больная матушка очень горюет, не имея возможности, по болезни, придти в кабинет и ухаживать за ним: "скажи жене, что она всегда со мной, и я всегда с нею". Эти слова все время ободряли страдалицу, утешали ее в долгих страданиях надеждею, часто после кончины своей батюшка не оставил ее, возьмет ее скоро к себе, встретит ее в обители небесной и предстательством своим доведет до престола Всевышняго. Обыкновенно тетя на ночь надевала подрясник дяди или спала, покрывшись им. Каждый раз, когда я ехала в Иоанновский монастырь, она всегда говорила мне:
"поклонись от меня дяде" и горько, неутешно плакала, Начинала у ней болеть сильно рука или нога, она сейчас-же просила помазать больное место маслицем с гробницы незабвеннаго Батюшки.

Глубоко верующая и религиозная, матушка только и надеялась на милосердие Божие и всем сердцем стремилась к спасению душевному. "Иван Ильич, благослови меня, помолись за меня", несколько раз в день просила тетя своего великаго супруга-пастыря, котораго, к ея горю, пришлось пережить. По кончине его, искренно со слезами молясь сама, тетя, по своему величайшему христианскому смирению, страшилась, что молитвы ея не скоро будут услышаны Господом, и всегда других просила молиться за нее. Когда я на ночь ежедневно уходила домой, то она, после вечерних пожеланий, постоянно говорила мне: "помолись за меня". Шла ли я ко всенощной или ко обедне, я всегда слышала из уст ея ту-же просьбу, идущую из глубины сердца: "помолись за меня", и я молилась за нее, как только умела.

Однажды днем, перед моим приходом, тете сделалось нехорошо, и тут она ничем не стала себя успокаивать, как только надеждой на милость Божию: "сегодня суббота, говорила она, Руфа пойдет ко всенощной и помолится за меня". Так велика была вера ея в силу молитвы вообще, что она даже по моему грешному молению надеялась получить облегчение.

Оканчивая этот краткий очерк, посвященный святой памяти незабвенной почившей, нельзя не остановиться с удивлением на дух ея отличительных чертах: крайнем смирении и кротости; в этих двух высочайших добродетелях христианских высказалось все величие ея души. Ни на кого не сердилась, ни на кого не имела злобы. Если кто и огорчал ее, делал ей неприятное, она безропотно сносила и от души прощала всем. На вопрос, обращенный к ней: "имеете-ли против кого вражду?" Матушка неизменно отвечала всегда одно и то-же: "нет, ни на кого". Прощая сама обиды, она и других учила поступать так; бывало скажет: " не сердитесь, Бог Сам укажет, кто виноват, а вы простите".

Никогда не позволяла себе тетя входить в дела великаго пастыря и молитвенника, никогда она не старалась выдвинуться и стать на ряду с ним; оставаясь постоянно в тени, она сияла отблеском его славы, она светилась отражением высоких христианских его добродетелей; как нежная сестра и любящая мать, она неустанно берегла общее сокровище, и больная, слабая, почти без ног, всех предупреждала, всех умоляла: " не шумите, батюшка отдыхает", "не принимайте пока никого, батюшка нездоров". Батюшка сам знал ея душу, высоко ценил в ней чистоту, кротость и смирение и так отзывался о ней: "жена у меня -- ангел". Все-ли знали, что за спиной великаго праведника, отца Иоанна, стоит охранительница его, -- готова душу положит за него! Если не знали этого тогда, пусть знают теперь и пусть искренно помоляться все за старицу чистую, старицу кроткую, рабу Божию Езизавету!

Безпредельная благодарность к тебе, чудная, самоотверженная мать-воспитательница, и вечная память о тебе, славная жена-девственница Светильника Земли Русской, -- да живут в нас, в наших детях и внуках!.

[золушка]

Мышка, спасибо за такой интересный и поучительный рассказ.

[kelijka]

Святые IV века: священномученик Монтан пресвитер и супруга его мученица Максима, Сремские (†304, память 26 марта ст.ст.)
Житие на румынском языке.

[kelijka]

Новомученики Запорожской епархии: священномученик протоиерей Михаил Шафанов и его супруга мученица София, пострадали в день Богоявления 6 (19) января 1918 года, прославлены в лике святых Определением Священного Синода Украинской Православной Церкви 29 августа 2001 года, память в Соборе Запорожских святых 1 (14) ноября.
Житие новомучеников
Икона в высоком разрешении

Святые новомученики протоиерей Михаил и матушка София Шафановы

[kelijka]

Святые новомученики Казахстанские: священномученик Владимир Джуринский и его супруга мученица Евфросиния (†1920, память 9 (22) декабря)

Владимир Филиппович Джуринский родился в 1885 году. Служил при Туркестанском архиерейском доме. В 1914 году назначен псаломщиком церкви в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Вознесенском Копальского уезда Семиреченской области. В 1915 году взят на военную службу. По возвращении с фронта рукоположен во иерея, служил в церкви в Вознесенском. 1 августа 1916 года назначен настоятелем храма в селе Сергеевка Верненского уезда Семиреченской области. Его супруга Евфросиния Адамовна Джуринская родилась в 1888 году. Была учительницей в том же селе Сергеевка, где служил отец Владимир. В ходе репрессий против духовенства протоиерей Владимир и его супруга были расстреляны большевиками 22 декабря 1920 года в городе Верный (ныне Алма-Ата). Погребены в безвестной могиле. 20 августа 2000 года, по завершении Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, причислены к лику святых Новомучеников и исповедников Российских.

[kelijka]

17 апреля 2012 года Священный Синод Константинопольской Православной Церкви причислил к лику святых 11 эстонских новомучеников, пострадавших от большевиков в начале 1940-х годов, после присоединения Эстонии к СССР. В числе новопрославленных святых — священник Николай Лейзман и его супруга Марфа. День памяти всех 11-ти мучеников установлен на 14 июня.
Подробностей пока найти не удалось, ни житий, ни икон тоже пока нет. Акт канонизации по-гречески выложен здесь.