Неканоничные или сомнительные современные иконы ⇐ Вера и духовная жизнь

[maloy]

Недавно из паломнической поездки вместе с бабулькой из нашего храма к нам прибыла новая икона Богородицы «Трилетствующая», естественно тут же размноженная и подаренная всем прихожанами с умилительным видом и словами: «посмотри какая красивая»…

[Юджиния]

У меня есть предложение, давайте выкладывать иконы и обсуждать их каноничность, историю возникновения для лучшего понимания заявленной темы.
Изображение Богоматери во младенчестве известно в византийском искусстве, ряд мозаик из Кахрие-джами в Константинополе представляет сцены детства Богоматери. Известна сербская икона из ризницы ТСЛ "Прав. Анна с младенцем Марией". Но Богородица всегда изображалась в мафории и без лилий (католическое влияние появившееся в XVII веке). К тому главный признак каноничности - это образный язык иконы, его здесь нет, это живопись. Выводы делаем сами.

[Фотина]

Парасолька А у меня не было... Убираю.
Юджиния В самых известных прорисях (например, мон. Иулиании Соколовой) нет западных икон. Именно византийская традиция рассматривается, потом - древнерусская.

[Юджиния]

Матушка Иулиания умерла 25 лет назад. Я же говорю про 3 века Синодального периода, за которые столько в иконопись влилось неканоничного.

[Фотина]

"Трилетствующую" и другие выставляла в теме "вышивка бисером".
У меня дома есть такая икона - прав.Анна с Богоматерью - младенцем на руках. Причем Дева в своем обычном облачении, ничего "детского".
Юджиния О том и речь. Ссылаться нам в вопросах иконописи на официоз 18 - 19 века - это К сожалению, там столько намешано! В соборах питерских сплошные картины. Такова была эпоха. Мы же ведем речь о подлинниках, идеале. Сейчас много говорится (и делается) в деле возрождения церковного пения, отхода от партеса. Тоже, кстати, пришедшего "от латинян". Да, прижилось, но мы понимаем, что в строгом смысле не можем назвать его молитвенным. Оно душевное, а потом уже - духовное. Так и в иконописи.
Давайте рассотрим иконы по стилю. Мы никогда не спутаем византийский, афонский, древнерусский. Не говорю о тонких различиях, они явно разные.

Добавлено спустя 1 минуту 3 секунды:

Матушка Иулиания умерла 25 лет назад. Я же говорю про 3 века Синодального периода, за которые столько в иконопись влилось неканоничного.

Именно! Но давайте избавляться от этого!

Добавлено спустя 2 минуты 33 секунды:
А мы не только не отметаем чуждого, но со слезливым умилением и рьяно рапространяем картинки вместо икон. Душевность и сентиментальность католические - рулят. В иконописи. В литературе. В пении.

[Юджиния]

Я за отметание...

[Юджиния]

Западно-европейская композиция выстраивается по прямой перспективе, а не обратной. К тому же иконописцам трудно "мясистое", реалистическое изображение перевести в иконописное, см. росписи XVII века в Москве, Ярославле, Ростове и Костроме.

[Фотина]

Кажется, это страничка чистая - от вирусов...
http://azbyka.ru/tserkov/ikona/index.shtml

[Каравелла]

Знаете, что мне не нравится больше всего? Что, например, о помощи в родах молятся ИКОНЕ, а не Богородице ПЕРЕД иконой.
Потому, на мой взгляд, и создаются новые "шедевры"...

Ольгуня, присоединяюсь!
Где-то однажды читала, не помню, о новой иконе: Матрона Московская благославляет И.В.Сталина, причем Сталин там на первом плане.

[Виолина]

причем Сталин там на первом плане.

с торжествующим выражением на лице