Пояс"Живый в помощи...", ладанка и др.Как правильно носить? ⇐ Вера и духовная жизнь

[Верона]

блины и гулянки на масленицу, елки на Рождество, березы на Троицын день...

А с этим никто и не спорит - языческая традиция. Вообще в православии достаточно языческого, особенно последнее время.

[patrikeevna]

но ведь к блинам и березам уже не относятся по язычески. а к поясам относятся. в нашей церковной лавке настоятель убрал эти пояски с виду, так люди спрашивают-"охранные поясочки, нам в армию идти.."

[Пава]

У нас тоже есть такой поясок, не вижу в этом ничего крамольного. У меня есть еще и обложка для паспорта, в которой молитва "Живый в помощи..." напечатана Для меня лично удобно, когда я в очереди где-нибудь сижу (в поликлинике, например), взять и почитать про себя эту молитву, молитвослов ведь не всегда со мной, да и не при всех его откроешь. А тут вроде и никого не смущаешь, и молишься.
Так и в армии. Возьмет парень с собой этот поясок, нет-нет да и почитает, помолится. В конце концов, дело ж не в поясках, а в отношении к ним.

Не традиции искоренять надо, а прививать людям правильное отношении к ним

+100

[and]

вы хотя-бы знаете кто такие язычники, если что то сразу нашли куда переть, а знак зодиака я первый раз слышу чтобы кто-то его носил как оберег а не как украшение, вы как слепые идете и ничего не видите и думать не хотите своей головой, может я ошибся и это сайт баптистов тогда сори я не по адресу и здесь что-то объяснять нет смысла. И вы знаете какой первый символ был у хрестианства и откуда он взялся .

[Кумушка]

Я сама ни поясков, ни ладанок, не ношу.
Но вот ведь странная наша природа женская доведись, не дай Бог, провожать мужа или сына на войну... зашью тайком 90 Псалом, или... поясок дам.

Я знаю, например, что ребята в грячие точки очень часто брали их с собой. И относились благоговейно, для них это был символ упования на помощь Божию в ситуации, когда невозможно сосредоточиться на молитве.

Я тоже знаю такие истории. Что интересно, именно маловерующие ребята в особо опасные минуты даже переписывали себе слова Псалма с пояса друга.


Я думаю, что женщинами здесь движет только Любовь к своим родным служивым. Это и привет из родного дома, и упование на Господа.


В романе Бориса Пастернака "Доктор Живаго" есть удивительный фрагмент на эту тему:

"Фельдшер Ангеляр привел на опушку двух санитаров с носилками. Доктор велел им заняться ранеными, а сам подошел к лежавшему без движения телефонисту. <…>

На шее у убитого висела ладанка на снурке, Юрий Андреевич снял ее. В ней оказалась зашитая в тряпицу, истлевшая и стершаяся по краям сгибов бумажка. Доктор развернул ее наполовину распавшиеся и рассыпающиеся доли.

Бумажка содержала извлечения из девяностого псалма с теми изменениями и отклонениями, которые вносит народ в молитвы, постепенно удаляющиеся от подлинника от повторения к повторению. Отрывки церковно-славянского текста были переписаны в грамотке по-русски. <…>

От телефониста Юрий Андреевич перешел на поляну к телу убитого им молодого белогвардейца. На красивом лице юноши были написаны черты невинности и всё простившего страдания. „Зачем я убил его?“ — подумал доктор.

Он расстегнул шинель убитого и широко раскинул ее полы. На подкладке по каллиграфической прописи, старательно и любящею рукою, наверное, материнскою, было вышито: Сережа Ранцевич, — имя и фамилия убитого.

Сквозь пройму Сережиной рубашки вывалились вон и свесились на цепочке наружу крестик, медальон и еще какой-то плоский золотой футлярчик или тавлинка с поврежденной, как бы гвоздем вдавленной крышкой. Футлярчик был полураскрыт. Из него вывалилась сложенная бумажка. Доктор развернул ее и глазам своим не поверил. Это был тот же девяностый псалом, но в печатном виде и во всей своей славянской подлинности.

В это время Сережа застонал и потянулся. Он был жив. Как потом обнаружилось, он был оглушен легкой внутренней контузией. Пуля на излете ударилась в стенку материнского амулета, и это спасло его"

[Фотина]

and, Вам второе предупреждение. Игнорирование правил правописания и здравого смысла не делает Вас более православным, чем критикуемые Вами форумчане.

[Маргарита]

в нашей церковной лавке настоятель убрал эти пояски с виду, так люди спрашивают-"охранные поясочки, нам в армию идти.."

А разве редко в храм приходят люди, которые спрашивают: "Куда здесь свечку воткнуть, чтоб здоровье/успех в делах/прибыль в бизнесе появились?" Тогда уж и свечи попрятать. С ними, кстати, куда больше суеверий связано.

[Фея Сирень]

Маргарита, не говоря уже о целях, с которыми некоторые крестят младенцев

[бунечка]

Я не считаю ладанки и пояски языческими отголосками. И ношу, и детям дала. Но не как оберег, а как частичку Божией благодати. А если такой поясок или ладанка по воле Божией поможет мне или близким моим, то Слава Богу! И чудны дела Твои, Господи! Закидывайте меня помидорами, я готова

[Alexandra70]

Подозреваю, что ладанки начали носить из-за того, что "боится как черт ладана", т.е. для отпугивания нечистой силы.

а как частичку Божией благодати

Где благодать на кусочке материала с напечатанной молитвой ли псалмом? Тогда надо повесить на шею молитвослов, там молитв несравненно больше, и, заодно, Псалтырь - 152 псалма - это не один, все ж.
Освящен поясок? Хорошо. Иконы в Вашем доме тоже освящены, но Вы же не привязываете на себя весь домашний иконостас.
И не получили ли все мы частичку Божией Благодати при Крещении? Не носим ли мы освященный крестик? Благодать не увеличивается с увеличением количества "благодатных" предметов. Она, Благодать, или есть, или ее нет.

А если такой поясок или ладанка по воле Божией поможет мне или близким моим, то Слава Богу!

Вот тут и кроется язычество - не Бог, а предмет поможет.

Вот, закидала помидорами - принимайте