О записочках ⇐ Вера и духовная жизнь

[Фотина]

Нет, на ектении всех принимают.

[Верба]

Только чаще, как уже писала, на ектинии. Что, тоже нельзя?

А что, кто-то сказал, что нельзя?

[Тигра]

Да я уж совсем запуталась, что где можно, а что нельзя.
Значит, надо 2 списка в голове составить, нет 4, отдельно на живых и усопших, всех рассортировать, кого куда.

[Кумушка]

Девочки, вы так говорите, будто данный допрос - личная прихоть свечницы. А ведь это благословение настоятеля. То есть, не согласна - увольняйся

Света, боюсь, что мои слова будут выглядеть дерзко, но все же напишу.

По логике получается, что тогда это "личная прихоть настоятеля", потому что не на каждом приходе свечницы столь дотошны, что интересуются у подающих записки тем, что Алла озвучила в своем вопросе, а именно:

все ли мои усопшие родственники часто причащались?

Выше я писала именно об этом, а сейчас намеренно выделила слова, чтобы показать всю абсурдность (это слово- ИМХО) подобных расспросов.
Мне например, не составляет труда вежливо и спокойно ответить, если спрашивают крещеные ли были мои родные, которые фигурируют в записках. И в подобном вопросе я не вижу ничего неправильного. Но вот чтобы так подробно Зачем?

[Настя Молодчикова]

может такой свечнице напомнить о преподобной Марии Египетской? сколько раз она причащалась и как часто? дело ведь не в количестве, а качестве... а кто из нас может знать у кого какое оно, качество?

[Фотина]

напомнить о преподобной Марии Египетской? сколько раз она причащалась и как часто?

не, не пойдет. Ибо она провела в пустыне, в покаянии, сколько лет?

Девочки, я вообще в этой теме ни за что не ратую, потому как понимаю правоту обеих сторон.

[Верба]

Просто для определения того, кого считать верующим критерий причащения все же вернее критерия крещения... Тоже не идеален, но он все же точнее.
Большинство причащающихся - верующие члены церкви(ну, я надеюсь ), большинство крещеных - увы нет.

[Витаника]

прихожане сами открывают свои помянники на ектении и сами же читают, не перекладывая на него эту работу

Я так и делаю. Или по памяти. Потому, что не понимаю

какая выгода душе человека от того, что

пробубнит священник

стопидисят имен.

[Виолина]

По логике получается, что тогда это "личная прихоть настоятеля"

можно и так сказать, но не кажется ли вам, что это несколько уничижающее и обидное определение? В который раз мы пытаемся научить других тому, чего не делаем сами?

[Тигра]

Вот ещё что мне интересно-- "ценовая политика".
Где бы я не была-- записки на проскомидию либо бесплатны, либо за символические деньги. Записки на ектению дороже, молебны и панихиды ещё дороже. Почему?
Для бабушек это имеет огромное значение, они выбирают то, что дешевле, как привыкли делать всегда и везде. Да не только бабушки, думаю многие так же думают. Разбираться с различиями поминовения на проскомидии и ектениях будут единицы.