Светлана Фотиния:...в Домострое не все так плохо, как нам кажется.
Совершенно согласна.
На 3 стр. этой темы написала об этом подробнее и ссылку дала.
Светлана Фотиния:Я "тащусь" от Домостроя, как от памятника древнерусской литературы, а не от тех принципов, котрые там изложены.
Не скажу, что "тащусь"

, но вне всякого сомнения, "Домострой"- уникальнейший документ.
А уж что для себя вынесет из этого чтения современный человек... дык... каждый свое.
Спорить тут особо и не о чем. Если какой- то семье шибко захочется строить свою жизнь по принципам "Домостроя", то и флаг им в руки... только уж тогда с челядью, да с погребами.
Мне вот кажется, что лет через 300 у наших потомков вообще ум за разум зайдет, когда они начнут разбираться с нашим временем.

Споры, небось, будут устраивать "была ли семья в 20- нач.21 веков?"
А если начитаются нашей криминальной хроники, то вообще решат, что предки их выжили только благодаря пришельцам из космоса.
Светлана Фотиния: Грамотные были многие,
Селестина:Нет. Достоверно известно из истории педагогики,что население Руси,особенно в тех веках которые привели вы, в подавляющей массе своей было безграмотно. В
По поводу грамотности на Руси есть очень хорошая статья.
http://www.school-internat16.ru/dostig/ ... /index.htm
Почитать очень познавательно. (
иначе без поллитры не разберешься
)
Немножко цитаток из статьи
"
Грамотность в северо-восточной Руси XV — XVII веков была явлением вполне обычным.
Прежде всего было грамотно духовенство. Белые священники были поголовно грамотны.
.....
Черное духовенство представляло некоторый процент неграмотных.
........
ни правительственных, ни общественных школ до половины XVII века в ней не существовало. Но частных школ, мелких, было так много, что лицо, желавшее обучить своих детей грамоте, не имело надобности их разыскивать.
Из житий святых мы видим, что в XV веке св. Серапион, потом архиепископ новгородский, научился грамоте в своей родной деревне близь Москвы; для преп. Александра Свирского нашлась школа в родной деревне в Обонежье; для преп. Александра Ошевенского — в селе близь Белого озера; для преп. Антония Сийского — в селе близь Белого моря.
Следовательно, в этом столетии даже на далеком севере в школах не было недостатка. В XVI и XVII веках, особенно после предписаний Стоглавого собора 1551 года, число школ должно было увеличиться. Они содержались «учителями» или «мастерами», главным образом из среды духовенства
Возможности быть грамотным были у многих. Другое дело, что держать определенные слои населения неграмотными было очень выгодно властьпредержащим. А уж бедную бабу в черном теле держать...
И еще:
"...любопытна челобитная подьячих одного из московских приказов царю Федору Алексеевичу; в ней говорится, что правительство отправляет подьячих из Москвы к разным делам, а их детишки и недоросли без них учатся грамоте и письму, и этих детишек «молодоумных» и недорослей от «мастеров» сманивают в боярские поместья, а некоторые и сами с молодоумия своего «бегают от мастерскаго учения» (Владим. Губ. Вед. 1857 г., № 6). Очевидно, ученики находили более приятным поступать к помещикам в крепостные люди, чем обучаться у строгих наставников. Главными предметами обучения в московской школе XV — XVII веков были чтение, письмо и пение."
Многие сбегали от побоев, т.к. в тогдашних школах это было явлением повсеместным.
Добавлено спустя 6 минут 18 секунд:
Jane:У Бога ведь нет плохих времен, и каждый живет в свое время.
