Молитва Господи и Владыко живота моего ⇐ Вера и духовная жизнь

[Алла]

Прошу прощения, может я не в тему, но мне нужна консультация.
Один из монашествующих отцев, говорит, что молитва Ефрема Сирина неправильна, её говорить, конечно, можно и даже надо, но обязательно менять формулировку в одном месте :не говоритьГосподи и Владыко живота моего,
дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
А говорить:Господи и Владыко живота моего,
дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия отними от меня.
Потому, что не Бог нам навязывает грехи, а мы приходим к Богу с грехами, и должны просить очистить нас от них. Я понимаю, что он не прав, и формулировку менять не надо, но не могу не только ему, но и себе дать нормального ответа в чем загвоздка. Не верю в то, что на протяжении многих веков (ведь Пушкин слышал в детстве эту молитву так же, как её слышим мы), все были неправы, а теперь один монах додумался до правды. Вразумите меня.

[Виолина]

Алла, это дореформенный, дониконовский перевод.
Господи и Владыко животу моему, дух уныния, небрежения, сребролюбия и празднословия отжени от мене.

[Алла]

Виолина, то есть, он не сам это придумал, а старообрядцы пользуются этой формулировкой?

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Мне по звучанию намного больше нравится современное. Я вот думаю, а может в современном переводе имеется в виду "не дай мне согрешить, помешай мне согрешить"?