Девочки простите, если длинно, но очень хочется вам рассказать о нашей церкви и о нашей главной святыне: иконе Иверской Божьей Матери.
Православных церквей в Париже несколько: самая известная и величественная – Кафедральный Собор Св. Александра Невского, находится на улице Дарю, недалеко от Елисейских полей.
Она очень представительная и как сейчас бы сказали «статусная», и наверное поэтому чувствовала я себя там немного неуютно.
А вот как то коллега мне говорит: Ты знаешь церковь, которая здесь совсем недалеко? Там еще икона известная Божьей Матери?
И рассказывает мне историю, как икону один из русских иммигрантов увидел в витрине антиквара, и оказалось, что это известная и почитаемая икона Божьей Матери. Общими усилиями православных она была выкуплена и поселилась в церкви Трех Святителей на улице Петэль.
Пошла я на улицу Петэль скорее из любопытства, на диковинную икону посмотреть. Ищу церковь - не нахожу, и уже злюсь на себя: наверное не тот адрес записала. Обычные дома, и ничего похожего на хоть бы и маленький, но храм. Но дохожу до номера 5, и вижу к жилому дому скромную и неприметную пристройку, а на ней табличка на кириллице.
табличка на кириллице. http://www.patriarchia.ru/db/text/79562.html
Не скрою, первое мое впечатление – разочарование. Разве храмы такие бывают?
Захожу внутрь, и оказываюсь в маленькой, простой такой церковке, стены все расписаны, а по стенам – иконы в ряды. И в левом углу – Она. Огромная икона, потемневшая уже от времени, Иверская Божия Матерь.
В 1930 году один из эмигрантов-москвичей А.Н. Павлов, проходя по улицам Парижа, в одном из антикварных магазинов через витрину увидел верхнюю часть большой иконы, загроможденной другими предметами. Была видна только корона и голова по плечи Божией Матери. Он сразу узнал Иверскую икону, так как в прошлом много раз приходил в Иверскую часовню (в Москве) и молился перед чудотворным образом. В начале у него появилось горькое чувство: вот еще одна святыня – невольный свидетель бесчинств происходящих в России, – так как он думал, что икона попала в Париж после гражданской войны. Но то, что он узнал, оказалось гораздо более удивительным.
В магазине ему сказали, что икона была вывезена из Москвы во Францию в 1812 году наполеоновским офицером, и что теперь его потомки ее хотят продать.
Вся русская эмиграция взволновалась. Не только Павлов, но и все москвичи в этом образе Божией Матери узнавали “ту самую”, которая пребывала в Иверской часовне. На самом деле они видели список, сделанный в 1758 г., во всем подобный второму списку 1852 г. Но от этого все становилось еще более удивительным.
Промыслом Божиим, икона пребывала в безвестности 120 лет, как бы повторяя свою судьбу: в десятом веке, после иконоборческой смуты, когда около 200 лет не было ничего известно об ее судьбе, она чудесным образом была обретена на Афоне. С десятого века эта икона стала особенной покровительницей Афонских обителей.
В XVII-м веке этот образ, прибыв в Москву, тоже занял место при “вратах”, на этот раз Москвы, и именно там стал особенно почитаться.
Наконец, в ХХ веке, после революционных бурь и страшной Гражданской войны, Промыслом Божиим этот образ оказывается в Париже, главном центре русской эмиграции.
Хозяин магазина антиквар Коган запросил колоссальную сумму за икону: 25000 франков.Для выкупа был создан комитет, в который привлекли ряд известных в эмиграции лиц. Вскоре часть суммы собрали и дали антиквару задаток, что позволило взять икону из магазина. С этого момента она стала путешествовать по храмам и домам, как когда-то Иверская-главная.
Все радовались появлению иконы, слезно молились. Но несмотря на заинтересованность высших светских и церковных кругов, денег было собрано мало.
Пришлось вернуть икону в магазин и ее вновь выставили на продажу.
Первооткрыватель иконы А. Н. Павлов, после многих ходатайств и неудачных попыток приобрести икону, в середине 1931 г., обратился к епископу Вениамину (Федченкову). Владыка особенно почитал Иверскую икону, так как день его тезоименитства приходился на праздник Иверской Вратарницы (26 окт. н.ст.). ...
Когда владыка Вениамин узнал, что Иверскую икону снова выставили на продажу, он немедленно поехал к антиквару для переговоров. Придя в магазин, владыка с ужасом увидел, что иконы нет на витрине, но тут же выяснилось, что образ отправили на склад, где хранились редкие, но трудно продаваемые вещи. Когда епископ Вениамин вошел с хозяином на склад, то содрогнулся, увидев икону стоящей вниз головой. Ее поставили как следовало, и начали переговоры об условиях покупки.Антиквар назвал ту цену (15 000 франков), до которой уже удалось снизить первоначальную цену и предупредил, что нужно торопиться, так как икону должны через три дня выставить на аукционе.
Сбор средств назначили на ближайшее воскресенье. Многие люди приносили последние имевшиеся деньги. Одна пожилая дама, долгое время работавшая в одном богатом доме сначала няней, а затем экономкой, окладывала деньги на похороны. Однако, узнав о чудотворной иконе, принесла все деньги в приход. Эмигранты отказывались даже от самого необходимого, но жертвовали деньги, внося свою лепту.
Однако, не взирая на старания, собранной суммы не хватало для первого взноса. Ведь в приходе было на литургию собралось около 40-50 человек. Тогда Вениамин написал своим знакомым в другие города Франции письма с просьбой о том, чтобы они ссудили ему некоторую сумму денег. В то время плата за жилье вносилась за 3 месяца сразу, и все семьи откладывали «квартирные деньги» в течение этого времени. Вениамин просил ссуды именно из этих денег, обязуясь вернуть их в срок. И несмотря на то, что просрочка оплаты даже на один день грозила немедленным выселением, никто не ответил отказом, равно как никого не выселили с квартир .
Сумма задатка была собрана в указанный срок.
17 января 1932 года икону принесли в храм святого Александра Невского на торжественный молебен, после которого образ окончательно утвердился в храме Трех Святителей. 24 января 1932 года состоялся молебен по случае обретения святыни. Все чувствовали, что стали свидетелями чуда святого образа.
Чтобы оплатить следующие взносы образ сфотографировали и продавали фотографии как в храме, так и в других местах с помощью прихожан. Русские люди приезжали почтить святой образ со всех уголков Франции и оставить свои пожертвования. Так и была собрана необходимая сумма.
В 1975 году на Трехсвятительское Подворье был прислан иеромонах, ныне архимандрит, Георгий (Вострель), австриец по происхождению, для помощи состарившимся священникам в осуществлении ежедневного богослужения. Именно он стал восстановителем литургического почитания святого Образа. С 1984 года каждую среду вечером, только в этом месте Парижа, православные христиане самых разных национальностей поют акафист перед чудотворным образом.
А вот как начиналась наша церковь:
Приход только что ообразовался, и и переживал времена страшной бедности. Денег, имевшихся у прихода, хватило только на аренду гаража с подвальным помещением, в котором ничего не было. Представляете себе храм, расположенный в подвале? Каменные, еще даже не оштукатуренные, стены, иконостас из фанеры, который заполнен простыми бумажными иконами. Духовенство в домотканных облачениях.
Один из первых насельников подворья – Антоний (Блум), рассказывал о том, какова была жизнь в монастыре в 1931 году. По его свидетельству, денег не было даже для покупки пищи монахам, жившим при храме. Питались тем, что жертвовали прихожане. Однако, в храме постоянно давали приют нищим, зачастую они ночевали прямо в келье на койке и матрасе епископа Вениамина, который уступал им свою постель, а сам спал на полу.
А теперь, каждое воскресенье у нас весь храм полон, а на праздники так и совсем битком. Со временем отремонтировали его, стены расписали, и ковры постелили, и икон, старинных и новых, в красивых окладах, стало много. И атмосфера в нем особенная.
Наверное поэтому наш приход все растет и растет, и наряду со знакомыми лицами появляются все новые и новые, и остаются.
Можно услышать русскую, украинскую, молдавскую и французскую речь. И на литургии увидеть можно и молодых мам с детишками, и церемонных интиллегентных старичков, и юных девушек, скучающих по родным краям, и серьезных вдумчивых юношей. Такое разнообразие человеческое, что иногда ум отвлечется от молитвы и любопытный глаз помимо своей воли скользит по незнакомым лицам, пока не дойдет до одной из икон, с которой сдержанно и строго смотрит на тебя Святой Серафим Саровский, или Сергий Радонежский. На другой половине храма за нами присматривает Св. Чудотворец Николай. Под взглядом этим тут же спохватишься и вспомнишь, где находишься и зачем сюда пришла.
Молитвою своею не наведи на себя негодование, но проси себе того, что достойно Бога. А прося, что достойно Бога, не отступай, пока не получишь.
Свт. Василий Великий
Называется "ЕвроЦеркво-тур"
Хозяин журнала похоже неверующий, поэтому без претензий - просто спасибо, что не проходит мимо и даёт возможность нам увидеть это.
Упокой, Господи, рабу Твою Екатерину, прости ей грехи вольные и невольные и даруй Царствие Небесное.
а можно я про наш любимый храм расскажу. Собор Святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Он трехпрестольный. 1-Святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, 2-первоверховных апостолов Петра и Павла и 3- святой вмч.Екатерины.
Очень теплый, душевный и намоленный храм-просто родной дом. http://sppsobor.by/hram
вот история - сохранился чудом-хотели в советское время взорвать-но туда переселился и долгое время был архив.
Простите история длинная(а как же иначе-кратко 400 лет)
Свято-Петро-Павловский собор был основан в 1613 годуСвято-Петро-Павловский собор был основан в 1612 году, когда в Минске, как и в других городах Великого княжества Литовского, начала утверждаться уния. В продолжение нескольких лет многие минские православные храмы и монастыри оказались в юрисдикции униатского священноначалия. Православные жители Минска, представлявшие различные сословия, были обеспокоены таким положением дел. На своих собраниях, проходивших в 1611 и 1612 гг., они приняли решение и взяли обязательство ради поддержания в родном городе праотеческой православной веры на свои собственные средства построить каменный храм и основать при нём мужской православный монастырь во имя святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. Земельный участок для строительства монастыря “аж до озера реки Свислочи прилеглый” особой дарственной грамотой пожертвовала на “вечные времена” княжна Авдотья Григорьевна Друцкая-Горская, вдова маршалка королевского Богдана Стеткевича. Имена остальных 52-х горожан — основателей и жертвователей Свято-Петро-Павловского собора и одноименного мужского монастыря, также дошли до нашего времени. Их полный список хранится в алтаре собора. В положенные дни эти имена поминаются за богослужением. Для руководства строительством храма и монастыря из Виленского Свято-Духова монастыря по благословению его настоятеля архимандрита Леонтия Карповича прибыло несколько иноков этой обители, остававшейся в православии. Строительство велось под руководством игумена Павла Домжавы и, несмотря на чинимые препятствия, было непродолжительным. По некоторым сведениям, богослужения в Свято-Петро-Павловском храме начали совершаться уже в конце 1613 года. Первоначально в соборе было три престола: главный — во имя свв. апостолов Петра и Павла, правый — во имя Предтечи и Крестителя Иоанна, левый — во имя св. Архистратига Михаила. При храме существовало братство во имя св. Иоанна Крестителя, усилием которого заведены школа, приют и типография. Согласно воле основателей Свято-Петро-Павловского собора, храм и монастырь были приписаны к Виленскому Свято-Духову монастырю, находившемуся в юрисдикции Константинопольского Патриарха. В свою очередь в ведении и послушании Свято-Петро-Павловского монастыря находились Свято-Троицкий мужской монастырь в Прилуках, Свято-Вознесенский в Логойске и Спасо-Преображенский женский в Минске. В продолжение почти двухсот лет Свято-Петро-Павловский монастырь был единственным хранителем православной веры в городе Минске. За эти годы он получил широкую известность среди народа Божиего. Ему уделяли внимание церковные иерархи. Так, в 1635 году в монастыре побывал митрополит Киевский Пётр Могила. В 70-е годы ХVII столетия в нём некоторое время жил Македонский митрополит Софроний Голепонос. Ко второй половине XVIII века Свято-Петро-Павловский монастырь пришёл в упадок и находился в бедственном положении. От случившегося пожара в храме обвалилась часть свода и отслоилась имевшаяся на стенах живопись. В храме не осталось ни одного целого окна. В зимнее время внутри собора лежал снег. Братия монастыря, состоявшая в 1766 году из игумена, двух монахов и двух послушников, нашла себе кров в келиях женского монастыря. В последующее время положение ещё более усугубилось, и монахи вынуждены были добывать себе на пропитание, собирая милостыню. Конец XVIII века принёс в судьбу монастыря большие изменения. В 1795 году Свято-Петро-Павловский храм был переосвящён в честь великомученицы Екатерины — небесной покровительницы Российской императрицы Екатерины ІІ, а Свято-Петро-Павловский монастырь переведён в здание бывшего униатского Свято-Духова монастыря. Свято-Екатерининская церковь была наделена статусом кафедрального собора недавно образованной (1793) Минской епархии. В течение краткого времени на пожертвованные императрицей Екатериной ІІ средства храм был “великолепно возобновлён”. Однако уже в 1799 году по благословению архиепископа Минского Иова (Потёмкина) Свято-Екатерининская церковь обращается в обыкновенную приходскую. И только в 1844 году она приобретает статус городского собора. В 1812 году во время французской оккупации храм был превращён неприятелем в лазарет, а всё церковное имущество и утварь были разграблены или испорчены. Нанесённый ущерб оказался таким большим, что богослужения нельзя было проводить до марта 1814 года. Во второй половине XIX века к Свято-Екатерининскому собору было приписано несколько храмов: Свято-Покровская церковь в Крупцах, церковь во имя св. Марии Магдалины на Переспинском кладбище (Сторожёвка), а также часовни Свято-Ильинская в Цне и Свято-Иоанно-Предтеченская в Большой Слепянке. В 1870-1871 гг. на средства, предоставленные казной, было осуществлено обновление собора. Над храмом воздвигли большой купол, полностью переделали иконостас и расписали стены. По свидетельству современников, своим благолепием художественная роспись стен собора не уступала фрескам Владимирского собора в Киеве. После ремонта правый придел собора был переосвящён во имя святителя Николая Чудотворца. В 1913 году при соборе, по документам, насчитывалось 5698 прихожан. Причт собора состоял из настоятеля, трёх священников, диакона и четырёх псаломщиков. В 1933 году Свято-Екатерининский собор в числе многих других православных храмов был закрыт властями, а имущество его подверглось разграблению. Соборные клирики, протоиереи Стефан Кульчицкий, Василий Очаповский и Антоний Киркевич, перешли служить в церковь св. Марии Магдалины. В самом соборе был устроен склад. Внутри храма было отведено место для хранения сельди. По свидетельству минских старожилов, весь церковный двор и ограда были завалены бочками из-под этого продукта. По такому поводу один горожанин, проживавший на Немиге, как вспоминают, позволял себе кощунственно шутить, сообщая своим знакомым, что он живёт “напротив Спаса на селёдке”. Вскоре после оккупации Минска немецкими войсками богослужения, по инициативе прихожан, были возобновлены. Произошло это 7 декабря 1941 года. Архиепископом Филофеем (Нарко) главный престол храма был переосвящён во имя святых апостолов Петра и Павла, а несколько позднее был освящен правый придел во имя св. вмц. Екатерины. Вскоре в Свято-Петро-Павловский собор был внесен образ Чудотворной Минской иконы Божией Матери, нашедший здесь приют на всё тревожное военное время. Службы в храме совершались до конца 1944 года, однако, по причине проходившей рядом с церковью границей еврейского гетто, были малолюдны. В июле 1944 года, вскоре после изгнания из города немецкой армии, был арестован и осуждён на 10 лет настоятель храма протоиерей Николай Ясинский. Подобная участь постигла и его преемника протоиерея Александра Верниковского, который был арестован 3 января 1945 года. С тех пор в храме службы не проводились почти полвека. Внутреннее пространство храма, после его закрытия, было разделено железобетонными перекрытиями на четыре этажа. Работы эти выполняли пленные немецкие солдаты. В здании разместили сначала жилые помещения, а потом архив. Фасад здания в 70-е годы подвергся реставрации: разрушен притвор, восстановлена снесенная в войну снарядом северная башня. В процессе реставрации храм обрёл по замыслу реставраторов предположительно первоначальный облик. В 1991 году после почти полуторагодового совершения молебнов у ограды храма древняя минская святыня была возвращена Белорусской Православной Церкви. И 7 декабря 1991 года в Свято-Петро-Павловском соборе был совершён первый за 46 лет молебен. Незадолго до этого события, 16 июня, храм посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Войдя в алтарную часть, он окропил стены древнего собора святой водой, благословив их освобождение. В июне 1993 года в собор благоговейно была внесена икона Трёх Виленских мучеников — Антония, Иоанна и Евстафия. Торжественным крестным ходом она была доставлена в Минск из г. Вильнюса. В эту икону, написанную смоленским иконописцем, после совершения Литургии и молебна в Виленском Свято-Духовом монастыре были вложены частицы мощей святых мучеников, покоящихся в монастырском храме. Стараниями прихожан и добровольных жертвователей с 1991 года началась реставрация и капитальный ремонт храма и приходского дома. И когда 22 июля 1995 г. Свято-Петро-Павловский собор вновь посетил Патриарх Алексий, перекрытия, которые разделяли внутреннее пространство на четыре этажа, были разобраны, и открылось былое благолепие храма. Во время этого визита, войдя в главный алтарь, Его Святейшество освятил на Горнем месте икону Святой Троицы. Огромный труд рабочих при непосредственном и активном участии прихожан, объединённых в Киновию, преобразил внутреннее убранство собора, который всё более и более приобретал благолепный вид. Мраморная солея с резными киотами и кованой оградой, украшенной бронзовыми серафимами, мраморная крестильная купель, мозаичный пол, обновлённая черепичная кровля и удобный, светлый притвор — всё постепенно приобретало законченный вид, способствовало гармонии приходской жизни и молитвы. В 1997 г. над центральной алтарной частью собора установлен позолоченный кованый крест, а в 1999 г. такие же кресты увенчали две башни храма. Все эти годы идут непрерывные работы по реставрации стенных росписей храма, которые серьёзно пострадали в результате использования собора в качестве склада и архива. Ещё много трудов предстоит причту храма, прихожанам и реставраторам для преодоления последствий осквернения и разорения этого старейшего храма города. 5 декабря 1999 г., накануне престольного праздника в честь вмц. Екатерины, состоялось торжественное освящение собора и всех трёх храмовых престолов, совершённое митрополитом Минским и Слуцким Филаретом. Это четвёртое в своей истории освящение Свято-Петро-Павловский собор встретил, украшенный тремя новыми иконостасами работы современных минских иконописцев. 6 апреля 1999 г., на страстной седмице, возле стен древнего собора состоялся ещё одно торжество: были освящены и подняты на звонницу 8 вновь отлитых колоколов. В январе 2001 г. их число дополнилось ещё одним, самым большим колоколом. Теперь, как и встарь, колокольный перезвон собирает верующих на богослужение в древний Свято-Петро-Павловский собор. Ныне же продолжаются работы по раскрытию и закреплению древних живописных слоев, в немалом количестве сохранившихся в интерьерах храма, создается концепция их восстановления. Началось осуществление большого проекта благоустройства территории прилегающей к храму, включающего восстановление исторической кованной ограды, строительство иконописных мастерских и реконструкцию крыши приходского дома…
Отправлено спустя 3 минуты 29 секунд: Анатольевна, что-то у меня ссылка не открывается
Последний раз редактировалось Maom 19 июн 2015, 12:27, всего редактировалось 1 раз.
Прошу молитв о упокоении моей мамочки Аллы (†11.12.2012).
Чтобы получить от Господа прощение, впредь надо самому простить.преп.исп.Рафаил(Шейченко)
Исповедуйся,причащайся и ничего не бойся.Исповедь–это ключ от Царствия Небесного схиар.Стефан Карул.
очень интересно Замечательный храм, интересная история, скоро престольный праздник!
Обратила внимание что Собор Белорусских и Собор Новгородских святых празднуется в один день, в третью неделю по Пятидесятнице
Maom: что-то у меня ссылка не открывается
попробовала, у меня открывается
Коль можешь ты - не унижай других И яростью не обжигай других. Желаешь нерушимого покоя -
Себя всегда кори, - прощай других. (О.Х.)
Catwoman, Maom, спасибо за рассказ и показ ваших приходов Анатольевна, спасибо,грустно очень Может ссылку в "новость дня"?
«На самом деле "невозможное" означает "то, чего до сих пор не случалось".»
«При проблеме можно смеяться или плакать, но только слезы не решают ее, да и внешность портится.»
«Лучше жалеть сделав, чем жалеть даже не попытавшись.»
А я как-то как раз Трехсвятительским не проникнулась... Да и расположено оно неудобно для меня, всегда жила достаточно далеко и сейчас тоже. Я, наоборот, пригрелась на rue Daru, как второй дом действительно... Особенно когда есть возможность в будни ездить, там вообще пустота, человек 5 в храме.. И воскресенье там, конечно, очень много народу, это непросто. А в будни и даже в субботу вечером - очень приятно. И батюшки замечательные (на Трехсвятительском наверняка тоже, но я их совсем не знаю, это не в плане сравнения ).
А венчались мы в маленькой Введенской церкви, она относительно недалеко от Трехсвятительского.
Ты должен быть сильным. Иначе - зачем тебе быть? (с)
Ощущение конца света, голая блудница на престоле. :unknown:
В Германии прокуратура предъявила обвинения в помехе отправлению религиозных обрядов одной из активисток международной феминистской организации Femen, сорвавшей Рождественскую мессу в...
Мобильная версия
Может ссылку в "новость дня"?
). 
