Читаем Библию вместе ⇐ Вера и духовная жизнь

[Jane]

Глава 60
«Поднимись, воссияй,
ибо зажегся твой свет,
явилась над тобою слава Господа!
2 Землю скрывает тьма,
мрак окутал народы,
а над тобою явился Господь,
слава Его над тобою взошла!
3 К свету твоему стекутся народы,
цари соберутся к сиянию твоему.
4 Взгляни, посмотри вокруг:
они все собрались, идут к тебе.
Издалека вернутся твои сыновья,
твои дочери будут принесены
на руках.
5 Ты будешь глядеть
с ликующей улыбкой —
затрепещет от радости
сердце твое,
когда доставят к тебе
сокровища морей,
привезут богатства народов.
6 Улицы твои заполнят верблюды —
молодые верблюды
мидьянитя́н и эфе́йцев;
все жители Са́вы придут к тебе,
золото и благовония принесут,
Господу воздадут хвалу.
7 Все стада кеда́рские
к тебе соберутся,
невайо́тскими баранами
ты распорядишься:
жертвами, приятными Мне,
они станут
на жертвеннике Моем.
Я прославлю Храм Моей славы!

8 Кто это? Словно облако, они летят,
словно стая голубей в голубятню.
9 На Меня надеются острова,
и вот — тарши́шские корабли
первыми плывут сюда!
Везут они издалека твоих сыновей,
и серебро, и золото их,
ради имени Господа, Бога твоего,
ради Святого Бога Израиля —
Он прославил тебя.

10 Чужестранцы отстроят
стены твои,
их цари тебе станут служить.
В гневе Я тебя покарал,
но прощаю тебя по любви Своей!
11 Врата твои будут открыты всегда,
закрывать их не станут
ни днем ни ночью:
к тебе повезут богатства народов,
поведут их царей.
12 Народ или царство, что не захочет
тебе служить, погибнет;
такие народы опустошение ждет.
13 У тебя будет все,
чем славен Ливан:
кипарис, и платан, и сосна!
Так украсится место
Святыни Моей;
Я прославлю подножие Свое!
14 Сыновья тех, кто тебя угнетал,
подойдут к тебе,
кланяясь низко,
все, кто тебя презирал,
падут к твоим ногам,
тебя назовут Городом Господним,
Сионом — горой Святого Бога
Израиля.

15 Ты жила покинутой, нелюбимой,
все тебя сторонились,
но Я сделаю так, что будут
гордиться тобою вечно,
всегда будут радоваться о тебе.
16 Ты молоко будешь сосать
из сосцов чужих народов,
их цари тебе кормилицами будут.
И ты поймешь, что Я, Господь, —
твой Спаситель,
Избавитель твой,
Сильный Бог Иакова.

17 Вместо меди Я золото дам тебе,
вместо железа — серебро,
вместо дерева — медь,
вместо камня — железо.
Я поставлю Благоденствие
стражем твоим,
Праведность — правительницей
над тобою.
18 Уже не слыхать будет в твоей
стране о насилии,
не слыхать будет на твоей земле
о грабеже и погибели.
Ты дашь своей стене имя
Спасенье,
своим вратам — имя Хвала.
19 Не солнце будет
светить тебе днем,
не луна тебе будет сиять:
Сам Господь для тебя станет
светом вечным,
твой Бог станет славой твоей.
20 Твое солнце уже не зайдет,
не погаснет твоя луна:
Сам Господь станет для тебя
светом вечным,
закончатся дни плача твоего.

21 Народ твой — праведниками
будут они все,
вовек будут владеть землей.
Они — посаженный Мною
росток,
творенье рук Моих,
которое прославит Меня.
22 От самого малого из них тысяча
произойдет,
от самого слабого
могучий народ родится.
Срок придет — и Я, Господь,
быстро исполню это».

Отправлено спустя 52 минуты 9 секунд:
И вот после Искупления является слава Господня. Только после прихода Избавителя это становится возможным!
Господь сияет как Свет над Израилем, чтобы на этот свет пришли все. Израиль ориентир, не своими усилиями, но потому что над ними сияет Слава, подобно свету Вифлеемской звезды.
Далее мы видим описание универсального значения Израиля, как духовного центра мира и собирание туда народов так, как это прежде описывал Второисайя. Все сокровища несут сюда, цари служат, чужестранцы строят стены. Отовсюду несут дорогие подарки, как это в свое время сделают волхвы...
Подножие - это подставка для ног у трона царя. Обычно так называют народ родственный, включенный в Царство Израиля, но более второстепенный.
Однако в христианской традиции вместе с предыдущим сочетанием трех деревьев, по преданию составивших древо Креста, эти слова относят к прославлению через крест, через искупление на кресте.
В любом случае, речь о новом Договоре, о том,что стало возможно с пришествием Искупителя. А это совершенно новый порядок вещей - все более дешевые материалы заменяются на дорогие, признак совершенства. Добродетели царят среди людей, нет более насилия, Сам Господь сияет ярче света, и Свет этот вечен. Народ, малый росток умножится, будет народом праведников.

[Jane]

Глава 61
На мне —
дух Владыки Господа,
Господь меня избрал!
Он отправил меня —
нести радостную весть
обездоленным,
исцелять сокрушенных сердцем,
пленникам возвещать свободу,
узникам — освобожденье,
2 возвещать год Господней милости,
день Бога нашего —
день отмщения,
утешить скорбящих,
3 позаботиться о тех,
кто скорбит на Сионе:
даровать им головную повязку —
вместо пыли,
умащенье радости —
вместо скорби,
одеянье хвалы — вместо унынья.

Нарекут их могучими деревьями
спасенья,
деревьями, что Господь посадил
ради славы Своей!
4 Они отстроят города на месте
древних развалин,
вновь возведут то, что разрушено
в древности,
восстановят города,
лежащие в руинах,
разрушенные в былое время.

5 Чужеземцы станут пасти ваш скот,
чужестранцы будут пахарями
и виноградарями у вас.
6 А вы священниками Господа
наречетесь,
служителями Бога нашего станут
вас называть.
Вы будете пользоваться
богатствами народов,
и слава их к вам перейдет.
7 За прошлый позор вы получите
двойное воздаянье.

…Пережив униженье, они будут
ликовать о своей земле,
получат они в своей стране
двойной надел,
вечная радость их ждет.

8 «Я, Господь, люблю
справедливость,
а грабеж и злодейство ненавижу.
Я вознагражу их по чести,
вечный договор заключу с ними.
9 Знаменито будет их потомство
среди народов,
их потомки среди племен
прославлены будут.
Всякий, кто их увидит, поймет,
что на этом народе —
благословение Господа».

10 О Господе радуюсь я,
ликую о Боге моем,
ибо Он облачил меня
в одеяние спасенья,
плащом праведности
окутал меня!
Так жених надевает
головную повязку,
а невеста — свои украшенья.

11 Как земля произрастит побеги,
сад — посеянные семена,
так Владыка Господь произрастит
праведность и хвалу
пред лицом всех народов!

[Jane]

Глава 61 евангельская - она содержит радостную весть. Иисус цитирует эти слова применительно к Себе, отвечая на вопрос Иоанна. Вероятно и здесь в пророчестве они имеют отношение именно к Мессии.
Это Он помазан, избран Богом нести благую весть, идти к страдающим людям и возвещать им прекращение страданий.
Утешение здесь связано с местью - для пророка нет сомнения в том, что установление блага подразумевает прежде устранение зла. Но здесь месть упомянута между делом, а об утешении сказано намного больше.
Эти слова перекликаются с началом нагорной проповеди.
Также произойдет восстановление былого величия - воспоминание утраченного великого прошлого свойственно всем народам во все времена, и вот, оно будет восстановлено.
Не только специально предназначенный род, но и весь Израиль станет народом священников а остальные народы будут делиться с ним плодами своих трудов.
Благословение Божие всегда многократно превосходит наказание.
И таким благословением станет для людей вечный завет с Богом.
В 8 стихе речь идет от лица Мессии, и одновременно от лица Израиля. Ведь Он становится центром народа, выражает его суть - становится Светильником для Израиля, а через него для всего мира.

[Jane]

Глава 62
Я не умолкну — ради Сиона,
не успокоюсь —
ради Иерусалима,
пока не явится его избавленье —
как яркий свет,
его спасенье —
как пылающий факел!

2 Увидят народы твое избавленье,
все цари твою славу увидят,
и будет наречено тебе новое имя,
Господь тебе имя даст!
3 Ты станешь венцом славы
у Господа в руке,
царским венцом в руке
у Бога твоего.
4 Уже не будут тебя Покинутой
называть,
не будут звать твою землю
Заброшенной.
Тебя нарекут Желанной,
землю твою — Замужней,
ибо желанна ты Господу,
и твоя земля
не останется без мужа.
5 Как юноша с девой
вступает в брак,
так вступят с тобою в брак
обитатели твои.
Как радуется невесте жених,
так возрадуется о тебе твой Бог.
6 «На стенах твоих, Иерусалим,
Я ставлю стражей,
и не смолкнут их голоса никогда,
ни днем ни ночью!»

Не давайте себе покоя,
возглашающие имя Господа!
7 И Ему не давайте покоя,
пока Он не возведет Иерусалим,
пока не прославит Он город этот
по всей земле!

8 Господь клянется
Своею правой рукой,
рукою могучей Своей клянется:
«Не отдам Я больше
твоим врагам твой хлеб,
чужестранцам не пить вина,
над которым ты трудилась!
9 Кто зерно собирал —
те и будут есть хлеб,
и Господа будут хвалить.
Кто собирал виноград —
те и будут пить вино
во дворах Святилища Моего».

10 Выходите же из ворот, выходите,
народу приготовьте дорогу!
Проложите же путь, проложите,
уберите прочь камни,
поднимите знамя для народов!

11 Вот, Господь возвещает
во все концы земли:
«Скажите дочери Сиона:
„Вот, приходит спасенье твое!
Вот, с Ним — награда,
перед Ним идет воздаянье"».

12 Нарекут их: Святой Народ,
Спасенные Господом.
А тебя нарекут: Желанная,
Непокинутый Город.

[Jane]

62 глава говорит о роли пророка.
Этот человек не может замолчать, пока его миссия не выполнена. Пророк продолжает торжественно возвещать Израилю о том, что больше не будет он покинутой женой, без чести и средств к существованию. Но брак Израиля с Господом будет восстановлен.
Не только отношения Израиля с Господом представлены здесь в образе брака, но и отношения израильтян к их родной земле.
Отношения людей с их землей - часть их отношений с Богом. В плену народ привык от своей земли, а теперь, когда он входит на родину, как хозяин, для него все ново, он совершенно иначе относится к ней.
Стражи здесь не только те, кто охраняет город, но и пророки, возвестители воли Господней.
Но, что самое интересное, и они вступают в разговор с Богом, и этот диалог, пусть не равнозначный, но обоюдный. Пророки не дают Богу покоя, пока Он не исполнит то, что обещал... Пророк описывает суть своего служения. Он не только передает слова Бога но и настойчиво вызывает к Нему.
Бог ждет этой настойчивости, Он отвечает - дает клятву, берет на Себя определенные обязательства.
Итак, у народа будет пропитание, они будут пожинать плоды своих трудов.
Во время написания этой книги Иерусалим уже был отстроен, однако этот процесс еще продолжался. И это стало поводом сказать об идеальном, эсхатологическом, небесном Иерусалиме.
Народ собирается во Святилище, граница между священным и профанным стерта, весь Иерусалим теперь священный. И тами они поднимают знамя, показывая, куда должны прийти все народы.
Но с ними идет Спасенье, или Искупитель, с наградой и воздаяньем. И в этом эсхатологическом Новом Иерусалиме обитает святой и спасенный народ.

[Jane]

Глава 63
«Кто он, идущий из Эдо́ма,
идущий из Боцры́
в алых одеждах?
Кто он, роскошно облаченный,
ступающий в силе великой?» —
«Я Тот, кто изрекает
праведный суд,
Тот, кто творит
великое спасенье». —
2 «Почему же облаченье Твое —
красного цвета,
почему Твои одежды —
как у топтавшего виноград в давильне?» —
3 «Один работал Я в давильне,
из всех народов
никто не помогал Мне.
С гневом Я работал,
с яростью Я топтал их,
и забрызганы их кровью
одежды Мои,
замарано Мое облаченье.
4 День мести назначен Мной,
год воздаяния наступил!
5 Взглянул Я —
не было помощника Мне!
Я был поражен —
не было Мне опоры!
И тогда Моя рука
принесла Мне победу,
ярость Моя сделалась Мне опорой!
6 В гневе топтал Я народы,
в ярости Я сокрушал их,
проливал на землю их кровь».

7 Милость Господа я воспою,
Господу воздам хвалу —
за все, что сделал для нас
Господь,
за великое благоденствие,
что ниспослал Он сынам Израиля
по Своему милосердию,
по милости Своей великой.

8 Он сказал: «Это народ Мой,
сыновья, которые не обманут!»
И стал Он для них Спасителем.
9 Всякая их скорбь
была и Его скорбью,
и ангел Его помогал им.
По любви Своей и жалости
Он их спасал,
в древние дни
Он носил их на руках.

10 Но восстали они,
оскорбили дух Его святой!
И сделался Он их врагом,
вел с ними войну.
11 И вспомнил Его народ
древние дни, дни Моисе́я.
Где же Тот, кто вывел их из моря,
вместе с пастухами стада Своего?
Где же Тот, кто дал им
Свой дух святой,
12 где Тот, чья славная длань
всегда была с Моисеем,
где Тот, кто, прославив Себя
навеки, воды разделил
перед ними,
13 провел их через бездну?
Они не спотыкались —
словно конь в пустыне,
14 словно стадо,
что спускается в долину.
Дух Господа вел их.

Вот так Ты вел Свой народ,
и этим Ты прославил Себя.
15 Взгляни же с небес,
посмотри из жилища святого
и славного Твоего!
Где ярость Твоя и сила?
Ныне удержано Твое милосердие,
жалость Твоя ко мне.
16 Но ведь Ты — наш Отец!
Пусть Авраам не признает нас,
пусть не желает нас знать
Израиль,
но Ты, о Господь, — наш Отец!
«Избавитель наш» —
таково от века имя Твое.
17 Почему, о Господь, Ты делаешь
так, что мы блуждаем
в стороне от Твоих путей,
упрямо отказываемся
чтить Тебя?
Вернись — ради Твоих рабов,
ради этих племен —
достояния Твоего!
18 Недолго властвовал здесь
Твой народ святой:
враги вступили в святилище Твое.
19 Мы давно уже стали как те,
кем не правишь Ты,
как те, над кем не провозглашено
Твое имя.

[Jane]

В 63 главе мы видим образ Второго Пришествия Христа.
Вот дозорный, о котором речь шла в предыдущей главе увидел кого-то, приближающегося издалека. Сначала дозорному кажется, что одежды этого человека багряные, как у царя. Но по мере приближения он видет, что это просто брызги от винограда после давильни запятнали одежду. Эдом находится на востоке от Иерусалима, оттуда приходит все великое, да и пришествие Господа происходит с востока.
Кто же это, спрашивает дозорный?
В прошлой главе мы читали, что придет Спаситель, с Ним награда, а впереди Него - воздаяние. Итак, сначала Он изрекает суд, а затем творит спасенье.
На следующий вопрос пришедший отвечает, что Он давил народы, как виноград. И делал это Один. Раньше другие народы были орудием в Его руках, но суд вершит Он Сам, нет человека, кто был бы способен в этом помочь, и суд этот, как мы читаем, грозный.

Однако далее мы слышим - что все происходящее - милость к Израилю. Суд Божий двоякий, если для злодеев он - гнев, то для праведников - милость.

А дальше будто итог всей книги, в последних главах приведена трудная история отношения Бога со Своим народом. Он доверял им, носил на руках, как детей, скорбел вместе с ними, помогал, спасал... Однако они в какой-то момент совершенно не оправдывали доверия, так, что между ними и Богом возникла даже вражда. Но, все-таки вспомнили дни Моисея, а Исход из Египта - это вечная точка отсчета, часто с воспоминания и осмысления тех событий начинается возвращение израильтян к Богу. Тогда их вел Дух Господа. Это еще не догматическое богословие, а некий намек на то, что Дух Святой обитает среди людей.
И дальше они обращаются к Богу. Где Ты? Это начало поиска Господа, в чем заключается суть отношений с Ним.
Будь милостив к нам, ведь Ты - наш Отец! Такая высокая, почти новозаветная богословская настройка свойственна третьей части книги!
Да, наверное даже Авраам и Иаков (здесь он назван Израилем) не признают нас, из-за того, что мы так обезобразились своими поступками, но Ты, наш Отец, ты принимаешь нас даже такими.
Почему же Ты дозволяешь нам блуждать далеко, вернись к нам! Не ради нас самих, а потому, что мы - Твои. Здесь страницы истории перелистываются назад, вспоминаются времена бедствий. Будто итогом всей книги становится осмысление отношений с Богом.
Но здесь уже совсем другая тональность. Книги Библии - это иллюстрация роста их авторов и героев, их отношений с Богом.

[Jane]

Глава 64
О, если бы Ты расторг небеса
и сошел!
Горы содрогнулись бы
пред Тобой —
2 так огонь зажигает хворост,
воду кипеть заставляет —
Ты явил бы Своим врагам
имя Свое!
Пред Тобой затрепетали бы
народы.
3 Ведь совершал Ты грозные дела
(на такое и не надеялись мы!):
Ты сошел, и горы содрогнулись
пред Тобой!
4 От века никто не слышал
и не видел,
чтобы другой бог совершил такое
для тех, кто уповает на Него.
5 Ты Сам выходишь навстречу тому,
кто с радостью
поступает по правде,
кто Твоими путями идет
и помнит о Тебе.

Прогневался Ты —
мы долго грешили.
Обретем ли мы спасенье?
6 Все мы стали подобны
нечистым вещам,
наши добрые дела —
как замаранная одежда.
Мы все увядаем, как листья,
наши грехи, словно ветер,
уносят нас.
7 Никто не призывает имя Твое,
никто и не пробует
за Тебя держаться.
Ты от нас отвернулся,
отдал нас во власть наших грехов.

8 Но ведь Ты — наш Отец,
о Господь!
Мы — глина, а Ты — Гончар.
Все мы — творение рук Твоих.
9 О Господь, умерь Свой гнев,
не вечно помни грехи!
Взгляни же: мы — Твой народ!
10 Города святые Твои
стали пустыней,
Сион пустыней стал,
Иерусалим — безлюдной землей.
11 Наш прославленный
Храм святой,
где предки возносили Тебе хвалу,
теперь сожжен дотла.
Все, что было дорого нам,
в развалины обращено.
12 Неужели Ты стерпишь это,
Господь?
Неужели будешь молчать,
таким мучениям
нас подвергнешь?

[Jane]

64 глава возвращает нас к темам предыдущих книг. Здесь история вот этого очень личного поиска и обращения к Богу, благодаря которому человек обретает способность принять спасение, данное Господом.
Это продолжение предыдущей. Ты, наш Отец, о, если бы Ты снова сошел к нам и помог нам, как в прежние дни!
Никакие другие боги не берегли так народ, история больше не знает таких случаев.
Бог же Сам выходит навстречу тем, кто следует по Его путям.
Но мы не такие, мы подобны тряпкам, используемым женщинами во время нечистоты... Да, вот так показана в оригинале предельная мерзость злых нравов. Никто из нас не призывает Тебя, что же, не удивительно, что Ты отвернулся...
Но ведь Ты - наш Отец! Ты лепишь нас, словно гончар изделие из глины, у Тебя есть замысел.
Посмотри на нас - мы - Твой народ, подвержены страданиям, даже святыни наши, разрушены до основания.
Неужели Ты стерпишь это и будешь молчать?

Высокие, очень личные, очень искренние слова. Поиск, вопрошание, начало правильного пути...

[Jane]

Глава 65
«Я открывался тем, кто
об этом не просил.
Я давал найти Меня тем,
кто не искал Меня.
„Я здесь! Я здесь!" —
говорил Я народу,
который не призывал имя Мое.
2 Целый день простирал Я руки
к непокорному народу,
к людям, что идут
по дурному пути,
следуя желаниям своим,
3 к народу, что постоянно
оскорбляет Меня в лицо,
к людям, которые приносят
жертвы в рощах,
на кирпичах
благовония сжигают,
4 сидят в гробницах,
в потаенных местах ночуют,
пожирают свинину, варево
мерзкое готовят в котлах,
5 говорят: „Держись подальше
от меня,
не приближайся, я для тебя свят".
Все это — как дым,
раздражающий
Мое обонянье,
как огонь, что целый день
полыхает!

6 Записано это предо Мною.
Я не стану молчать, отплачу,
сполна отплачу Я им —
7 и за их грехи, и за грехи их отцов,
— говорит Господь. —
Ведь они совершали воскурения
на горах,
на холмах позорили Меня!
Я сполна отмерю им воздаянье
за их былые дела».
8 Так говорит Господь:
«О грозди, в которой есть сок,
скажут: „Не губите ее,
в ней — благословение".
Так и Я поступлю:
погублю не всех —
ради рабов Моих.
9 Я дарую Иакову потомство,
Иуде потомка дарую —
властителя Моих гор!
На них будут властвовать
избранные Мои,
рабы Мои будут там обитать.
10 Для народа Моего,
который ко Мне взывает,
станет Саро́н
пастбищем овечьим,
долина Ахо́р — местом,
где коровы лежат.
11 А вы, те, кто Господа оставил
и забыл гору Мою святую,
те, кто накрывает стол для Га́да,
наливает приправленное вино
для Мени́, —
12 Я обреку вас на смерть от меча,
поставят вас всех на колени
и зарубят!
Ибо звал Я, но вы не отвечали,
Я говорил, но не слушали вы.
Вы творили дела,
ненавистные Мне,
избрали то, чего Я не желаю».

13 Поэтому так говорит
Владыка Господь:
«Рабы Мои будут есть,
а вы — голодать,
рабы Мои будут пить,
а вы — страдать от жажды,
возрадуются рабы Мои,
а вас ждет позор!
14 Станут рабы Мои ликовать,
весельем наполнятся
их сердца,
а вы завопите, сердца ваши
мука пронзит,
заплачете вы — сокрушен будет
ваш дух!
15 Ваше имя останется у избранных
Моих как проклятье.
Владыка Господь
предаст вас смерти,
а рабам Своим
наречет другое имя.

16 И всякий человек на земле,
кто будет призывать на себя
благословенье,
воззовет к Богу Верному,
и всякий человек на земле,
кто будет давать клятву,
поклянется Богом Верным.
Прежние скорби забыты,
больше нет их пред взором Моим.
17 Теперь сотворю Я новое небо
и новую землю.
То, что прежде было,
не вспомнится больше,
на ум не придет.
18 Радуйтесь же и ликуйте вовек
о делах, творимых Мною:
теперь Я сотворю
Иерусалим — ликованье,
сотворю в нем народ — радость!
19 И буду Я ликовать об Иерусалиме,
стану радоваться о Моем народе.
Уже никогда не будет там слышно
ни плача, ни крика.
20 Там не будут умирать младенцы,
ни один старик не умрет,
не достигнув полноты
своих дней.
Если кто умрет в сто лет —
сочтут, что молодым умер,
а того, кто не дожил до ста,
про́клятым сочтут.
21 Построят они дома —
и сами станут в них жить,
виноград посадят —
и сами вкусят плоды.
22 Не будет такого,
чтобы строили они,
а в домах этих жили другие!
Не будет такого,
чтобы сажали они,
а другие поедали плоды!
Долголетен, как дерево,
будет Мой народ.
Избранные Мои станут сами
пользоваться всем,
что создадут.
23 Не будут они трудиться напрасно
и рождать детей,
обреченных на несчастья.
Они — племя, благословенное
Господом,
и они, и потомки их!
24 Еще раньше, чем они ко Мне
воззовут, Я отвечу;
еще не умолкли они —
Я уже внял им!
25 Волк и ягненок
будут пастись вместе,
будет лев, словно бык,
солому жевать,
а змея — питаться пылью.
Зла и вреда
уже не станут творить
на Моей святой горе»,
— говорит Господь.