Модератор: Topolek
То есть, причащаться имеет право каждый крещенный не зависимо от того, насколько чисто он исповедался?Виолина:И кстати, в который раз встает вопрос о НЕсвязанности исповеди и причастия
Может оно и так называется, но... мучаюсь.Виолина:эээ... я извиняюсь... шантаж какой-то по отношению к самой себе получается
А смысл? менять духовника вы явно не собираетесь, спорить с ним - тоже. О чем разговор?
тут ведь вот какая штукаУльяна:причащаться имеет право каждый крещенный не зависимо от того, насколько чисто он исповедался?
в каждой избушке свои погремушки. На разных приходах своя практика, причем, это не значит, что они противоречат. Но чисто теоретически таинство покаяния - это отдельное таинство, а не то как у нас часто получается, что это неизбежная необходимость перед причастием. В России установилась практика обязательной исповеди перед каждым причастием. А где-то по-другому. Могу судить по опыту своих знакомых, живущих зарубежом и посещающих греческие православные приходы. Там причащаются те, кто регулярно исповедуется. Но у них нет требования приступать к Чаше, сразу после исповедального аналоя. Понятно. А регулярно это раз в неделю или раз в месяц?Виолина:Там причащаются те, кто регулярно исповедуется. Но у них нет требования приступать к Чаше, сразу после исповедального аналоя.
Да.фотина:Хотелось бы понять главное: ваш духовник требует от вас исповедь именно по этому листку?
Нет.фотина:Вы с ним согласны?
Вот и сделайте, как я написала. Тогда не будет отступления от требований духовника, но и искренность будет присутствовать.Ульяна: фотина писал(а):
Хотелось бы понять главное: ваш духовник требует от вас исповедь именно по этому листку?
Да.
фотина писал(а):
Вы с ним согласны?
Нет.
Очень здравые взгляды у афонских отцов,хочется привести высказывание игумена Ватопедского мон. арх. Ефрема.Он отвечал на вопросы русских верующих,один из них был по теме исповеди и причастия. Тоже один из частых вопросов : о посте перед причастием. – Я знаю, что в России некоторые священники говорят, что перед Причастием надо поститься три дня, а некоторые – пять дней. На самом деле нет никакого обязательного закона, сколько дней поститься перед Святым Причастием. Доказательством этому служит то, что священники не постятся в обязательном порядке, а потом не только причащаются на следующий день, но и служат Литургию. Мы ведь соблюдаем посты определенные – четыре поста в году и посты в среду и пятницу, думаю, что этих постов достаточно. Если кто-то хочет поститься перед Причастием даже целую неделю ради аскезы, ради благоговения, пожалуйста, но чтобы это узаконивали духовники – об этом мы нигде и никогда не слышали. Если бы это было обязательным условием для Причастия, во-первых, священники должны были бы поститься всегда. Иногда говорят, что христианам надо только раз в два-три месяца причащаться, – такого закона тоже нет. Когда у христианина нет смертельных грехов, он вправе причащаться значительно чаще в монашеской среде когда-то было принято различать исповедь и откровение помыслов (ежедневное у своего наставника). Сейчас как-то все смешалосьГерда:Мы очень неправильно подходим к исповеди, стараемся записать каждый вздох,каждое движение души ,вроде бы,стараемся стяжать страх Божий,но,при этом ничего не стяжаем : вместо главного греха видим только мелкие фрагменты и пытаемся с ними бороться.
Именно. И откровение помыслов не влекло за собой отпущение грехов. Греха-то ,как такового,монах не совершил. Духовник ,зная его помыслы, видя положение его души,помогал бороться с тем состоянием,которое могло бы повлечь за собой падение, но это не исповедь.Виолина:в монашеской среде когда-то было принято различать исповедь и откровение помыслов
Мобильная версия
