Околоцерковные суеверия ⇐ Вера и духовная жизнь

[Анисия]

Странница, про ширинку это очень смешно
Про крщенскую воду, я тоже всегда думала, вернее нам даже в храме это говорили, что в ночь на Крещение вся вода становится святой. Я так и думала, что можно водопроводной набрать, но почему-то всегда ходила в Храм за водой. А в этом году одна сотрудница с работы, мы в одном кабинете сидим, на кануне Крещения обзванивала своих друзей, сообщая, что не обязательно в прорубь лезть, достаточно ночью душ принять
Я правда в этом году тоже счудила, принесла с подружкой домой 10 литров воды крещенской. Совсем из головы выбилось,что ее дома разбавить можно, а в храме можно было и совсем маленькую баночку взять.

[элина]

Я правда в этом году тоже счудила, принесла с подружкой домой 10 литров воды крещенской. Совсем из головы выбилось,что ее дома разбавить можно, а в храме можно было и совсем маленькую баночку взять.

А я до этого додумалась совсем недавно! Век живи - век учись,.......

[Анисия]

А вот на счет купания после Причастия. Это ведь не суеверие, то что нельзя. Я и в ответах многих священников читала, что можно во время купания частички Святыни выплюнуть. Поэтому не особо благославляется.

[KATARINA]

А вот на счет купания после Причастия. Это ведь не суеверие, то что нельзя. Я и в ответах многих священников читала, что можно во время купания частички Святыни выплюнуть. Поэтому не особо благославляется.

Это как это выплюнуть, если ты их уже проглотила????
По поводу крещенской воды. Мы, до того, как стали в храм ходить и во все церковные премудрости вникли - всегда воду на колонке брали. Муж ровно в 12 ночи шел на колонку с ведром!!!

Еще вспомнила, я уже рассказывала в какой-то теме, так это меня поразило. На Пасху у нас бабки, когда яйца освящают, расколупывают скорлупу, а то Благодать мы выкинем, а на яйцо не попадет.

[Пенелопа]

Анисия, на колени после Причастия не становятся и из благоговения к Святыне + для того, чтобы максимально избежать риска извержения частицы. Мало ли что-вдруг рвота от таких движений начнётся. Думаю, с источником примерно то же. Сразу не следует, а через несколько часов -- пожалуйста.

[Анисия]

Never Over, так и я об этом. Что это не суеверие, а просто благоговейная традиция.
KATARINA, а как выплюнуть можно? Да, пожалуйста. Между зубов ведь и пища застревает, слюни , извините у людей есть. Окунулся в водоеме с головой, набрал воды, а потом это все под ноги себе же и выплюнул.
Моему другу известный архимандрит даже зубы посоветовал после Причастия только после обеда чистить. Ну я не знаю, каждый по своему хранит в себе эту Святыню.
Я, к примеру, если случится мне в день Причастия порезаться, бинт с кровью сожгу. И не считаю это суеверием.

[Фея Сирень]

Вчера в очереди за Крещенской водой столько по нашей теме интересного узнала! В нашей коллекции вроде не было.

А у нас, пока я стояла в очереди, наоборот, раздавали "православную рекламу", так сказать, в которой многие суеверия развенчивались - в основном о Крещенской воде, какая "святее" и так далее, ну, и не только про суеверия, а про то, что употребление воды не заменяет Причастия и церковной жизни в целом...
Молодцы, что так сделали - ведь в очереди за водой как раз стоит много людей, которые в церковь приходят два-три раза в год, а тут и почитают как раз, глядишь, и задумаются

[alramin]

А у нас чуть ли не потасовку устроили в храме, нужно срочно Богоявленской воды, а не Крещенской, уже который год батюшка разъясняет, но есть люди, которые раз в год приходят только за водой, как за магическим снадобьем от всего и на все случаи жизни, вот попробуй им обьясни, до абсурда дошло- с флягой на санках пришли

[Графиня]

alramin, у нас с флягами постоянно приходят . Или с огромной связкой канистр.

[Юкка]

Насколько я знаю, большинство батюшек не благословляет после Причастия ккупаться в источниках. В монастырях это недопустимо. Но мы, скажем, ездили, и благословлялись, и - боюсь соврать, но мой духовный отец, кажется, тоже ездил после Литургии, а он Псково-Печерской "закалки"... Лично я так понимаю, что тут "физиологические причины" не лезть в источник после Причастия, а не мистические.