Модератор: Topolek
Вот это и правильно. Именно это и есть благоговение к святыне.Маргарита:(к слову, так и не отнесенной в храм, а хранимой дома, у образов)
Когда хоронили моего дедушку, то туда мы положили достаточно много того, что не получилось просто сжечьЖуравушка:я бы удивилась
Задумываюсь. Вот прямо сейчас задумываюсь о том, как много на себя берут пономари, полагая, что имеют право совать в чужие могилы всякий хлам на основании дореволюционной практики класть потиры в могилы к священникам. Не знаю, как для вас, а для меня потир и куча хлама - не одно и то же. Потир вам, тогдашнему пономарю, никто бы и в руки не дал, и советоваться с вами насчет его утилизации не стали бы.Отец Поликарп:насчет могилок - вы никогда не задумывались, почему в дореволюционных могилах священников часто попадаются потиры (по чину погребения его класть не положено)?
То есть, чем старее могила, тем меньше уважения к ней можно проявлять? А вам не приходило в голову, что старинные могилы могут являть собой уникальные исторические памятники, и что за ними неплохо бы ухаживать, а не сваливать в них всякий хлам?Отец Поликарп:В своем обсуждении про могилки вы пропустили важное ключевое слово - старинные. то есть те, которые кроме коммунальщиков уже много десятков лет никто не посещает
Что одно? Захламлять могилы, которые и без вас были в плачевном состоянии? Вы уж определитесь, пожалуйста: или можно сжигать и закапывать где попало пришедшую в негодность церковную утварь, или нет.Отец Поликарп:Колодец через пять лет пришлось чистить. Реки с чистой и проточнеой водой поблизости нет. Осталось одно...
Ваш дедушка и чужой - все-таки две большие разницы, да? Хотя я бы и к могиле своего дедушки не стала относиться, как к мусорной яме, уж простите. Это смешение понятий и неуважение к местам захоронений.Отец Поликарп:Когда хоронили моего дедушку
зачем вы так уничижительно пишите?Маргарита:Потир вам, тогдашнему пономарю, никто бы и в руки не дал, и советоваться с вами насчет его утилизации не стали бы
Это Вы про нательные кресты? Браво!Маргарита:а не сваливать в них всякий хлам?
А просто нормальных аргументов нетЖуравушка:зачем вы так уничижительно пишите?
Журавушка, где вы видите уничижение? Я вижу разницу между положением и полномочиями священника и пономаря, а так же между потиром (который имеет непосредственный контакт с Телом и Кровью Христовыми) и между обломками от церковной утвари, которые не сгорают. Вы - нет?Журавушка:зачем вы так уничижительно пишите?
Это я про передергивание только что сказанного:Отец Поликарп:Это Вы про нательные кресты? Браво!
Про кресты вы вроде все пояснили: их надо хранить у себя дома в коробочке, и я ни минуты не сомневаюсь, что именно так вы и поступаете, чтобы подать пример пастве.Отец Поликарп:И что прикажете делать с металлическими крестами, фарфоровыми разбитыми иконами, частями окладов, то есть со всем тем, что не горит? Возле нашего храма (где я пономарил) есть кладбище, так вот я тайно ночью подкапывал все это в старинные могилы, потому что просто девать все это было некуда.
А разбитые части утвари я называю хламом и неликвидом и полагаю, что в этом мы с вами согласны: Отец Поликарп:неликвид, который чаще всего потом годами валяется в сараях
У нас в ближайшей посадке собачек выгуливают.Сжигать иконы....Отец Поликарп:я для этого уходил в ближайшую посадку
Во первых, что превращать Распятие в подставку для чего-либо - это кощунство. А главное - что прикажете делать с такими лампадами в случае боя? Они не горят и в стеклотару их не сдашь Хоть бы перестали их выпускать
Мобильная версия
