Христианство - это максимализм или царский путь?

При прочтении книг о. Паисия получила впечатление, что истинный христианин - это максималист, или идеалист. Нет компромисса с грехом (или ленью при исполнении христианского долга), надо быть предельно честным с собой, надо тратить все силы ради ближнего и Господа. Может быть, это не максимализм называется, а просто честность, но для современного мира такая кристальная честность - это максимализм. А на самом деле христианство - это средний путь, не впадения в крайности.
Так как же все таки жить полностью отдаваясь христианству чтобы не быть теплохладными, или искать царский путь? Что вообще есть царский путь, как понять?

Сообщение **Аника** » 02 сен 2014, 18:11

А я вобще читала что настоящий христианин-он по хорошему,фанатик.. В наше время это слово носит скорее отрицательный оттенок,.. Но если исходить из того,что фанатик-это тот кто готов умереть за что то-то это получается так, что все христианские мученики были фанатиками! И если нет готовности(хотя бы в душе приемлемой) умереть,если придётся, за Христа,за веру.. то какова цена такого "христианства"?..

Добавлено спустя 2 минуты 29 секунд:

АлександраП: истинный христианин - это максималист, или идеалист.

Тоже так думаю. Смотря в чём только этот максимализм выражается...

Аника, ну вот, хорошо что мы согласны в этом. А то мне муж все говорит что царским путем надо идти, а я его не понимаю. Он говорит, что максимализм быстро приведет к прелести...

Сообщение **Юкка** » 02 сен 2014, 18:24

АлександраП, смотря о чем речь.

Нет компромисса с грехом (или ленью при исполнении христианского долга)

- это не максимализм, а единственно верное понимание (не может быть компромисса с лазанием пальцами в розетку или лени при оттаскивании от нее ребенка

). А в средствах достижения цели - в "подвигах" и начинаниях - должен быть именно царский путь, он же золотой, он же средний. Без послаблений и саможалений, по совести, однако рассчитать с умом свои силы. Как штангист: сначала меньший вес поднимает, потом побольше, без саможаления и лени, каждый день тренируется, при этом правильно питается, следит за здоровьем и т.п. и потихоньку приходит к победе на соревнованиях. А если бы сразу схватил 300кг штангу - ну получил бы травмы с грыжами и толку никакого

Если огрублять, то "максимализм", то есть 100% "выполнения" и сразу - должно быть в цели, но не в средствах. В средствах - постоянство.

Юкка,

Юкка: 100% "выполнения" и сразу - должно быть в цели, но не в средствах

спасибо за столь хорошее разъяснение!

Юкка,
Очень правильно все объяснила

Сообщение **Верба** » 02 сен 2014, 19:25

ИМХО, в 90-е, когда у нас началось духовное возрождение, народ кинулся в религию с огромным энтузиазмом.
Как описывается в "Пасхе красной" "вся молодежь собиралась в монастырь и ходила в черном и кирзачах"... С этим энтузаизмом наломали много дров - наплодили сект, расколов, младостарцев и прочих "радостей", бурно споря о правильности пути.
После этого всех качнуло в противоположную сторону - нарядиться в церковь понаряднее и чтобы ни в коем случае не перетрудиться-перепоститься. В этом отношении старалось и церковное начальство (Патриарх Кирилл, ратующий, чтобы церковные женщины прилично выглядели) и простые люди, вроде дьяконской жены-шопоголика, рассуждающей на страницах церковного издания о своей любви к огромным шляпам в стиле "Секс и город".
ИМХО это тоже был перегиб.
Вера - это все же горение.
А сейчас и иерархи слишком все поприжали, забюррократизировали и слишком все привели к общему знаменателю. И у простых людей ИМХО, от такого подхода больше религиозной радости не появилось. Зато везде чистота и порядок...

Сообщение **Юкка** » 02 сен 2014, 19:34

Верба,

Как описывается в "Пасхе красной" "вся молодежь собиралась в монастырь и ходила в черном и кирзачах"... С этим энтузаизмом наломали много дров

Ну, предположим, там очень хорошо описано, что "те, кто в черном" быстро назначали себя исихастами тогда, когда надо было работать

Так что перегибы были не столько от энтузиазма, сколько от желания выглядеть, а не быть. Как автор книги хорошо отмечает, "моду на смирение диктовала гордость". А у тех, кто хотел именно быть, перегибы быстро кончились - благо рядом оказались и опытные духовники, и просто спокойные друзья

- и эти люди доныне спокойно служат Богу "всяк в своем чине"

Сообщение **Верба** » 02 сен 2014, 19:39

Юкка, у всех великих богословов 4-го века Григория Богослова, Василия Великого, Иоанна Златоустого были сорванные постом желудки...
Стали бы они теми, кем стали, если бы боялись рвануть штангу не по силам?
И вообще среди наших святых очень мало людей "размеренно живущих" и двигающихся неспешно-поступательно. Они все по мирским меркам большие эксентрики.

Верба:И вообще среди наших святых очень мало людей "размеренно живущих" и двигающихся неспешно-поступательно. Они все по мирским меркам большие эксентрики.

Верба, ну вот насколько я помню прп. Серафим Саровский завещал Дивеевским сестрам идти средним путем и есть хлеб вволю если хочется. Хотя сам он был подвижник с большой буквы, но шел очень рассудительно.

Христианство - это максимализм или царский путь? ⇐ Вера и духовная жизнь