Архимандрит Иоанникий старец или секта?

Хочу спросить.
Сейчас пишут новости о некоем архимандрите Иоанникие из Чихачева.
И что над ним церковный суд будет.

Как к этому относиться? Кто он по сути? Есть там Дары Св.Духа? Или все признаки секты в его общине?
Некоторые православные без образования духовного желают обрести старца и пытаются отыскать такого человека даже там, где его и быть не может.

Всем известные Кирилл Павлов, Иоанн Павлов и подобные им отцы отошли в мир иной. Недавно ушел к Господу игумен Герман ( Чесноков). Ушла целая эпоха.
Но сердцу хочеться чуда и соприкосновения с миром духовных людей. И можно попасть как кура во щи.

Есть ли какая-то профилактика как не попасть на оформление к псевдостарцу? Как быть хладнокровной и тоезвомысленной?
И как себя вести, если есть общение с почитателями очередного старца под вопросом.

Как не ошибиться? Может Св.Отцы об подобном писали?

Дюймовочка: 06 ноя 2020, 19:09 Кто он по сути? Есть там Дары Св.Духа? Или все признаки секты в его общине?

На сайте центра свт. Иринея Лионского есть информация об общине в Чихачево
https://iriney.ru/iskazhenie-pravoslavi ... ixachyovo/

А люди, которые в восторге от архимандрита, ездили в Чихачево "за духовным советом", но не сменившие места жительства,и которые его рекламируют, как духовного столпа.
С этими людьми стоить вступать в диалог, пытаться разубеждать ? " дорогие, вы ошибаетесь". " не все там так просто"

К секте вообще относиться те, которые уже стали жить ближе к о.Иоанникию?
Или те,кто его рекламируют, но образ жизни сильно не менял, и живет в своем крупном городе? Они тоже сектанты?
Или сектантами их можно считать лишь тогда, когда церковный суд сделает окончательные выводы и приговор архимандоиту Ианникию?

Если человек( считающий себя православным) зазывает других православных к а. Иоанникию- это уже сектант?
Или заблужлающийся брат( сестра ) во Христе, который еще что-то услышит, противоположное мнение "старца"?

Отправлено спустя 49 секунд:
Где тот критерий, когда человек просто ошибся от сектанта?
Секатант упорный в своем заблуждении человек?

Дюймовочка, Варя, очень сложные вопросы ты задаёшь. Не может на них быть однозначного ответа. Если тщательно разобрать религиозные верования каждого из нас, то каждый без исключения будет в той или иной степени еретиком.

А как Господь будет судить сердце каждого - только Ему известно.

Дюймовочка: 06 ноя 2020, 22:50 С этими людьми стоить вступать в диалог, пытаться разубеждать ? " дорогие, вы ошибаетесь". " не все там так просто"

если у тебя есть талант апологета как у Дворкина, Кураева или Осипова, и ты можешь внятно, неагрессивно и убедительно изложить собеседнику, почему его убеждения не соответствуют учению ПЦ, то, наверное, можно попробовать.

А вообще я бы советовала в споры не вступать, если не просят. Если пытаются тебе что-то навязывать, можно сослаться на то, что ПЦ хоть пока официально не признала эту организацию сектой, но скорее к этому склоняется, дать ссылку Виолины - пусть читают, если готовы прислушаться.

Полезная информация: как заподозрить "православную" секту

Прежде чем войти в доверительный контакт с руководителем и последователями любой религиозной группы — будь то монастырь, приход, братство, сестричество, миссионерская община и т.д., желательно ответить себе на следующие вопросы:
1. Какова история этой группы и ее юрисдикция? Не говорят ли здесь: «Все прочие монастыри (приходы, общины) никуда не годятся, вы им не доверяйте, но у нас-то все как полагается!» Подобные фразы — верный признак сектантского духа.

2. Нет ли у руководителя и членов группы мании преследования («все против нас») или разделения мира на «мы» и «они»? Не считается ли руководитель «гонимым» и «непонятым» другими в православном мире? Не рассматриваются ли посторонние как «враги»?

3. Не ограничивается ли общение с теми, кто вне группы? Употребляют ли по отношению к критикам выражения «тупой», «быдло», «плебей», «мирской» и так далее?

4. Были ли случаи, когда членов группы просили сделать что-то заведомо незаконное, аморальное или унизительное? Здесь хитрость в том, что человек, усвоивший сектантское мировоззрение, все что угодно может оправдать «послушанием», или наоборот, чувством собственного превосходства.

5. Не слышно ли высказываний вроде: «Нам епископы (или священники) не нужны или не указ», «настоящих епископов больше не осталось»?

6. Нет ли попыток подорвать репутацию признанных авторитетов Церкви или посеять сомнения в их компетенции?

7. Даже если группа явно живет небогато, полезно узнать, не склоняют ли новообращенных к пожертвованиям (деньгами, имуществом, доверенностью на кредит). Этот вопрос не мешает выяснить даже если вы поступили в монастырь: обычно до монашеского пострига от послушника не требуется, чтобы тот расстался с личными сбережениями, ни в пользу монастыря, ни в пользу своей семьи. Аналогичный вопрос — не оказывают ли гостям и родственникам членов общины особых почестей, чтобы выманить у них крупные пожертвования?

8. Не используются ли запугивания и обвинения для привлечения в группу («не примешь монашество — попадешь в ад!») или для удерживания в ней («если уйдешь — погибнешь, вернешься к своему прежнему греху»)? Не лгут ли о тех, кто покинул группу? Известно, например, что какой-то человек ушел из общины по своей воле, а руководители упорно твердят, что его «выгнали» как развратника или безумца, или ослушника, вместо того, чтобы просто сказать, что у человека не было призвания к монашеству.

9. Если вы мирянин и ходите в церковь, должны ли вы получать разрешение (благословение) священника из общины на смену работы, покупку машины и т.д.? В нормальных условиях последнее слово в таких вопросах должно все равно оставаться за вами, их не должен решать священник, каким бы мудрым и набожным он ни был. Конечно, каждый христианин может — и должен — просить молитвенной помощи и совета в своих житейских делах, но навязывание священником своей воли и подавление чужой недопустимо.

10. Если вы заметили, что руководитель общины искажает факты, оправдывает ли он это тем, что группа, якобы, служит «высшим целям»? Другими словами, оправдывается ли достижение цели любыми средствами?

11. Заметны ли проявления мании величия со стороны руководства? Иными словами, не считают ли они себя и свою группу некими наставниками, избавителями или спасителями всей Церкви?

Если ответ хоть на один из этих вопросов положительный, такую группу лучше покинуть: послушание имеет смысл и цену лишь тогда, когда оно добровольное, а не вынужденное, вызванное страхом, чувством вины или эмоциональным шантажом.

Виолина,

Спасибо за ответы

Архимандрит Иоанникий старец или секта? ⇐ Вера и духовная жизнь