Православный взгляд на "рациональное питание" ⇐ Другие темы

[Brezel]

Наткнулась на информацию о Хильдегард фон Бинген (католич. святая 13 века (если не ошибаюсь)), которую католики почитают за пророчицу. Создала свое направление в медицине и собственное учение о правильном питании. Все направленно на востановление баланса между душею и телом (условием является здоровая душа, установившая тесную связь с Богом). Интересная информация. Вот только как относится к этому православная церковь? И стоит ли искать информацию у католиков, когда у самих имеется такой сонм святых? Вот только никак не найду нигде ничего о правильном питании для "обычных" людей (святые питались либо травой, либо водой и хлебом, а что делать матери троих детей???)
Так хотелось бы найти ответ на вопрос: как устоять наплыву современных бесмысленных продуктов, добавок, и проч. ерунды, которые порабощают детей и превращают их в потребителей? "Щи да каша - пища наша"! Замечательно! Лично я - за!!! А дети даже гречку есть не хотят! Где это видано????
Может кто-то видел информацию о том, как советовали питаться мирянам православные святые? Речть не идет о том, поститься или нет, а о том, что для человека полезно, в каком виде, в какой последовательности, а что ведет к болезням (наприм. ЖКТ) Заранее благодарю за ответы!!

[Настя Молодчикова]

Вот только никак не найду нигде ничего о правильном питании для "обычных" людей (святые питались либо травой, либо водой и хлебом, а что делать матери троих детей???)

врядли что то такое есть в св. Писании, ведь оно направлено не на телесные проблемы, а несколько в другом направлении... приоритеты другие, скажем так...

Так хотелось бы найти ответ на вопрос: как устоять наплыву современных бесмысленных продуктов, добавок, и проч. ерунды, которые порабощают детей и превращают их в потребителей?

а что плохого в потребительстве, если потребляемые продукты не вредят здоровью или душе (скоромное в пост)? что не вредно, то можно и потреблять. а что вредно, то и без церкви ясно, надо избегать. знать что очень вредно (наркотики, сигареты, спиртное... ) и сознательно потреблять, разрушая себя - вот это грех.

А дети даже гречку есть не хотят! Где это видано????

тут по моему вопрос воспитания. не давать детям всякую ерунду (и самим родителям плохой пример не подавать), будут и гречку есть, когда проголодаются (тем более, если родители подадут хороший пример).

Может кто-то видел информацию о том, как советовали питаться мирянам православные святые?

я вспоминаю на вскидку только:
"Все нам позволительно, но не все полезно" (ап. Павел) - правда он тогда говорил не о диете, но и тут отчасти можно применить.
а еще:
"ешьте, что хотите, только друг друга не ешьте" (прп. Серафим Саровский)

Добавлено спустя 10 минут:

Речть не идет о том, поститься или нет, а о том, что для человека полезно, в каком виде, в какой последовательности, а что ведет к болезням (наприм. ЖКТ) Заранее благодарю за ответы!!

ну для того чтобы знать такое, по моему надо спросить у докторов-диетологов... и следовать их рекомендациям.

Добавлено спустя 12 минут 56 секунд:

Наткнулась на информацию о Хильдегард фон Бинген (католич. святая 13 века (если не ошибаюсь)), которую католики почитают за пророчицу. Создала свое направление в медицине и собственное учение о правильном питании. Все направленно на востановление баланса между душею и телом (условием является здоровая душа, установившая тесную связь с Богом).

лично мне это кажется подозрительным...
не знаю как у католиков, но у нас, у православных, на достижение вот этого самого здоровья души может уйти вся жизнь, и то не известно еще как получится... более того, чем большей святости человек, тем ему больше видно становится как раз не здравие собственной души.

вот пример.
Умирает один из величайших подвижников преп. Сысой Великий, человек, который молитвою своею мертвых воскрешал. Собрались иноки к его гробу, к его смертному одру и оказывается, не только они пришли. Просветилось лицо святого старца, и он говорит: "Вот пришли, пришли". Другие не видят, а его очам уже открывается небесный мир, и он видит, как пришли его приветствовать, его великого праведника, другие великие праведники. "Вот пришли пророки, вот пришли преподобные, вот пришли апостолы" — говорит он. Еще больше просветился лик старца, и он тихо стал с кем-то говорить. Спрашивают его собравшиеся: "Авва, с кем ты говоришь?" Он говорит: "Ангелы пришли уже взять меня, а я прошу, чтобы они оставили мне время на покаяние". Все знали, что он совершен, и удивленно говорят: "Авва, ты не имеешь нужды в покаянии". Смиренный старец отвечает: "Поистине я не знаю, сотворил ли я хоть начало покаяния моего".

вряд ли кто из православных святых всерьез задумывался над тонкостями диетологии, совметимости продуктов - все их мысли были о горнем... чего и вам желаю!
а католиков читать вообще может быть опасно. надо иметь очень серьезный опыт, чтобы это делать. профессор Л.И.Осипов даже семинаристам не рекомендует их читать (слышала в одной из аудио-проповедей), а что уж говорить о нас, простых грешных мирянах...

[попадья]

Brezel, я вплотную не интересовалась "рациональным питанием". Думаю, у святых отцов Православной Церкви вряд ли что-то такое встретится, они больше говорили и писали о посте , чем просто о питании. Это, конечно, не значит, с моей точки зрения, что интересоваться здоровым питанием зазорно для христианина, тем более заботится о правильном питании детей. Только в нашей традиции такое, здоровое, питание не приравнивается и к духовному оздоровлению, как вероятно у Хильдегард фон Бинген. Как говориться, не мешается Божий дар с яичницей. Об этом просто не принято говорить, но подразумевается, что человек здравомыслящий не будет издеваться над своим организмом.
Вот в Основах социальной концепции РПЦ об этом можно подробней почитать, глава "Здоровье личности и народа". Это цитата оттуда:

Попечение о человеческом здоровье — душевном и телесном — искони является заботой Церкви. Однако поддержание физического здоровья в отрыве от здоровья духовного с православной точки зрения не является безусловной ценностью. Господь Иисус Христос, проповедуя словом и делом, врачевал людей, заботясь не только об их теле, но наипаче о душе, а в итоге — о целостном составе личности. По слову Самого Спасителя, он врачевал «всего человека» (Ин. 7. 23).

[Юлианна]

Думаю, у святых отцов Православной Церкви вряд ли что-то такое встретится

Есть! Читала у Еп. Варнавы Беляева, у него очень хорошие труды по аскетике. И там целый раздел был посвящен не посту, а именно рациональному питанию. Давались различный рекомендации о построении рациона, например, что нельзя есть первое, потом второе. За один прием пищи что-то одно. Про специи писал и т.п.
Я довольно давно читала, уже не всё помню. Но это было опять же в контексте того, что различная пища по-разному действует на тело и ум, соответственно, отражается на молитве и вообще душевном состоянии.

[Brezel]

Начала искать то, о чем Вы говорите, и вот что нашла: на еп. Варнаву Беляева на одном сайте обрушилась жуткая критика (к сож. модераторы заблокировали ссылку, не удалось ее разместить) - совершенно очевидно, что его произведения вредны для православного христианина (а жаль, я уже было понадеялась...) Там такая мысль, что - цитата: "епископ был раскольником" и "находился в глубочайшей прелести".

[Фотина]

Взгляды еп. Варнавы небесспорны, но обличать его в прелести - не наше дело.

[Brezel]

Взгляды еп. Варнавы небесспорны, но обличать его в прелести - не наше дело.

Да это ж не я обвиняю... Куда уж мне разобраться в таких делах.
Зато нашла про священномученика Серафима (Чичагова) - замечательная информация! В смысле, его труды, трактаты и проч. Вот только их в полном объеме в сети нет И о его взгляде именно на питание пока ничего не нашла.

А не обсуждалась ли здесь на форуме тема о том, как быстро, эффективно (по времени) и полезно накормить малышей, причем так, чтобы они это КУШАЛИ! А мои часто носом крутят Один ест, так другой не есть, или два едят, а третий нет. Или все три едят, а для мужа этого не достаточно (*наприм. манная кашка )

[Герда]

"епископ был раскольником"

Вообще-то, еп.Варнава покаялся в том, что небольшое время был в обновленческой церкви, получил за это епитимию и был принят в лоно Православной Церкви.

"находился в глубочайшей прелести".

Насчет "прелести" еще более спорно - он , по благословению, нес подвиг юродства , а это не всегда понятно обычным людям.
А вот саму книгу " Основы искусства святости" я бы не стала рекомендовать в качестве пособия по рациональному питанию - владыка использовал те знания, которые были доступны в начале 20-го века, сейчас многое из того, о чем он пишет или устарело, или вовсе опровергнуто. Я бы обратила внимание на духовные вопросы, которые он раскрыл в этом труде, они стоят внимания, так как в основе лежат толкования св. отцов.

[Фотина]

Попробуйте воспользоваться функцией Поиска на форуме.

[Герда]

Brezel, думаю, о вопросе питания у святых вы мало что найдете. Посмотрите лучше рекомендации врачей, диетологов, православных мам - от этого будет больше пользы